Müslümanların aileyi yeniden anlamlandırması önem arz etmektedir. Aileyi tanımlamak ve aileyi yeniden inşa etmek, İslami feminist yaklaşımlarda tepkiyle karşılanmaktadır. Hz. Adem'den beri gelen aile tasavvurunun sapmaya uğradığına işaret etmekteyiz… Feminizmin aile eleştirisine dair söylemlerinin inanan kadınlar tarafından Türkiye'ye aktarılması, çözümleri İslam hukukunda/fıkhında bulunan meselelerin başka toplumların problemleri ve buldukları çözümler üzerinden tartışılması gibi bir abesliğe yol açmaktadır.”(Lütfi Bergen;Havva'nın Evsiz Kizları)
Sayfa 87Kitabı okudu
"İslam'ın İslamileştirilmesi" , yalnızca İslam dünyasında hayatın dini olmayan sahalarına bakışımızı çarpıtmakla kalmaz, daha fazla dini küreye ait sayabileceğimiz alanların görünüşünü de tahrif eder. Adeta dini hukukun ideal örneği addedilen lslam hukukuna bakış da böyledir. Birçokları İslami hukuku "dini hukuk" diye tanımlamanın da ötesine geçip, bir "kutsal" veya "ilahi" hukuktan bahsederler, oysa böylesi ifadeler İslam hukukçularınca asla kullanılmamıştır. Lakin "dini" hukuk etiketlemesi, birçok gözlemcinin bu etiketlemeyle onun mahiyetini anlama işini esas itibarıyla hallettiklerine inanmalarına karşılık, bu hukuk sistemi üzerine pek bir şey söylemez. Bunun vardığı nokta, İslam hukukunun tanrının emirlerinin yekunundan ibaret olduğu gibisinden yanlış, her halükarda saçma açıklamalardır. Bu "İslam hukukunu İslamileştirme" ameliyesi, başka alanlarda da gözlemleyebileceğimiz stratejilerle sürdürülür. Bu stratejiler şu unsurlara dayanır: 1) llgiyi erken döneme odaklamak. 2) Dini olmayan unsurları dikkate almamak veya önemlerini küçümsemek. 3) Dinsellikle belirlenme derecesi ne olursa olsun, bütün unsurları "İslami" diye tanımlamak. Böylelikle dini niteliği baskın olmayan unsurlara da dini bir nitelik atfetmek.
Sayfa 197Kitabı okudu
İslam'ı Sadece kendi siyasi hedefleri için kullanan, diğerleride İslami olan her şeye karşı açıkca savaşan günümüz lidercilerin pratiği sona erdirilmek zorundadır. İslam kendi Siyasetini tanımlamak zorundadır
“İslam yeniden ne ise o olmak zorundadır: Allah adına haksızlığa, cehalete, hastalığa ve pisliğe karşı protesto ve mücadele. İslam’ı sadece kendi siyasal hedefleri için kullanan, diğerleri de İslami olan her şeye karşı açıkça savaşan günümüz idarecilerinin pratiği sona erdirilmek zorundadır. İslam, kendi siyasetini tanımlamak zorundadır.”
Sayfa 113 - İlke YayıncılıkKitabı okudu
Hem islamı reform gerektirmeyen ilahi bir vahiy olarak tanımlamak hem de çağın gereklerine uydurmayı düşünmek önemli bir çelişkidir.
Sayfa 42Kitabı okudu
