Buddha 'nın daha fazla acı çekmemek için yok etmeyi önerdiği arzu bir bağımlık olan arzu, bir susuzluktur (Sanskritçe tanha). Yoksa bütün arzular kendi içinde kötü değildir. Aksine, kendini iyileştirme, daha iyi olma ve 'Uyanma' arzusu en gerekli ve en yararlı arzulardır. "Bilgenin beklentisi olmaması" meselesine gelince, bu onun bilgeliği arzulamadığı anlamına gelmez. Ona varma umudu ve beklentisi içinde ya şamaması gerektiği anlamına gelir. Bilgeliğe erişmek için elinden geleni yapmalıdır ama hiçbir sonuç beklentisine ve umuduna kapılmamalıdır, yoksa hayatını hayal kırıklığı içinde geçirebilir. Bu yolda ilerleyecekse mutlu ve uyanık olması daha yerinde olur. Diyelim oraya varmakta güçlük çekti ve öngördüğü sonuçlara ulaşamadı. Zararı yok! Bilgelik çabası ne bir emir ne de performans arayışı olmalıdır.
Tam olarak öyle. Montaigne'in Denemeler'inde Seneca'dan esinlenerek söylediği şu cümle benim için o kadar önemli bir düstur olmuştur ki bastırıp çerçevelettim: "Gideceği limanı bilmeyene faydası dokunacak hiçbir rüzgar yoktur. " Yani eğer hayatta ileri gitmek istiyorsak öncelikle bir limanı, bir amacı hedefi emeli, amaçsızca oradan oraya dolanmak yerine ona erişecek araçlar edinmeliyiz. Kuvvetle arzu etmediği takdirde hiç kimse yüksek bir emele ulaşamaz.
Çünkü bu sade ve tefekkür dolu hayatı ne kadar sevsem de, ne herhangi bir kilisenin dogmalarını takip etmeye ne de iffetlilik yemini etmeye uygun bir yapım vardı.
Gerçek bir bilgelik aşığı olan dostum Andre Compte-Sponville'in dediği gibi, "Bilge yaşadığı hayatı düşünür ve düşündüğünü yaşar".Dolayısıyla önemli olan her zaman, düşüncelerini ve kanaatlerini eylemlerle hayata geçirmeye çalışmaktır.Bu her zaman ikisi arasında tam bir tutarlılığın olacağı anlamına gelmez ama bunun için durmadan çabalamak gerekir.
Kendine başka sorular sormadan sadece güzel uyumayı, beslenmeyi, sevişmeyi ve eğlenmeyi arayan, ne dünyanın daha iyileşmesine katkıda bulunmaya ne de kendilerini daha iyileştirmeye kafa yoran insanlar var.