Üçüncüsü; İmam Gazali tarafından yaklaşık bin yıl önce son hali verilen teolojik çerçeve nedeniyle; başta kadın hakları ve kadının toplumsal statüsü olmak üzere, demokrasi ve özgürlükler alanının gelişememesidir.
Kadınların uğradığı zulümleri anlatmak hiçbir zaman kolay olmadı. Çünkü kadının adı gerçekten de mecbur kalınmadıkça, belgelerde yer almadı, hakları da olabildiğince saf dışı bırakıldı. Her ne olursa olsun uğranan zulüm, gerçekle şen onca ölümle ve cinayetle birlikte tüm canlılığıyla yaşandı
Sayfa 11 - pdfKitabı okuyor
" İnsanların ne kadar kolayca Müslüman kadınların hakları olmadığını varsaydıklarına hayret ediyorum. "
Sayfa 13 - Ketebe Yayınları, 1. Baskı , Ocak 2021Kitabı okuyor
İslam Hukukunun Bugünü ve Yarını
Batılıların, müslümanlarla bir arada eşit vatandaşlık statüsünde yaşamaya başlaması ve bilhassa dünya barışını tehdid eden terör hâdiselerinin dinî kisveye büründürülmesi, gerek Batılıların, gerekse Müslümanların İslâm dinini ve bu dinin tatbiki demek olan şer'î hukukunu iyice ve doğru öğrenmeleri zaruretini doğurdu. Bilhassa İslâm hukukunda
Sayfa 573Kitabı okudu
Hafız Hakkı Bey Hatıratı: Kadının Önemi
"Ben eminim ki Türklük ve İslamlık, kadınlarına insanlığa mahsus bilimum hakları vermedikçe hiçbir zaman bahtiyar olamayacaktır. Kadınlara erkekler gibi yaşamak ve iş görmek hakkı verilmedikçe memleketimizde ve bütün şarkta refah ve saadet, hürriyet ve istiklal kalmayacağına emin olmak zamanı gelmiştir, geçmek üzeredir."
Sayfa 234 - Hafız Hakkı BeyKitabı okudu
1899'da Kadının Özgürlüğü [Tahrirü'l Mer'e] adı altında Arapça muhteşem bir kitap çıktı. Yazarı Paris'te eğitim görmüş ve kendisini etkilediği belli olan Fransız bir kız arkadaşı olan genç Mısırlı avukat Kasım Emin'di. Paris'teyken Kasım Emin tutkulu bir kadın hakları savunucusu olmuştu. Kitabının ana konusu kadınları eğiterek konumlarını yükseltmek ve böylelikle sosyal ve mesleki hayata girişlerini sağlamaktı. Emin özellikle örtünün kaldırılmasını ve çokeşliliğe, cariyeliğe ve talaka onay veriyormuş gibi görünen Kur' an ayetlerinin yeniden yorumlanmasını öneriyordu. Ona göre Müslüman toplum sadece kadınları özgürleştirerek özgürleşebilirdi çünkü özgür bir toplum bütün mensuplarının özgür olduğu bir toplumdur. İslami bakımdan bu devrimsel önerilerini meşrulaştırma çabalarına rağmen Kasım Emin' in kitabı Mısır ve diğer yerlerdeki gelenekçi yapıların ciddi tepkisini doğurdu.
“Bazı planlar ahlaksızlığın ötesindeydi. Hint Hakları Derneği , vasisi mal varlığının çoğunu alarak kaçan dul bir kadının durumunu ayrıntılarıyla anlattı . Daha sonra vasi, Osage İlçesinden taşınan kadına, artık parası kalmadığını söyleyerek, onu iki küçük çocuğunu yoksulluk içinde büyütmek zorunda bıraktı. Dul kadının bebeği hastalandığında, vasi, kendisi için yalvarmasına rağmen yine de parasının herhangi bir kısmını vermeyi reddetti. 'Uygun gıda ve tıbbi bakım olmadan bebek öldü.' Osage'ler bu tür planların farkındaydı ama onları durdurmanın hiçbir yolu yoktu. Dul kadın bebeğini kaybettikten sonra dolandırıcılığın kanıtı bölge hakiminin önüne getirildi ancak göz ardı edildi.
•°•°•°•
Babacığım, sevgili babacığım... Ben güçlü müyüm? Birine bağlı olmamaya, sevmediğin insanın denetimi ve gözetimi altında yaşamamaya, bağımsız olmaya çalışmak, ben olmak istemek güçlülük mü?
•°•°•°•
•°•°•°•
Önce içinde yaşadığın kuralları yık, sonra özgürlük savaşı ver...
•°•°•°•