İnsanda var olan bütün kudretin ve hezeyanın tek kaynağı kalptir. Bu düşünceler yalnız bana ait değil ancak bu kalbin tek sahibi benim.
Sayfa 74
ilim ve ma’rifetten ve şühûd ve tecellîden hazzı ve zevki olan kimse, Hakk’ın taklîbinde mütenevvi’ olan kalbin sâhibi bulunan kimsedir.
Eğer bir toplumda takva sahibi müminler zuhur etmemişse o toplumun İslami bir nizama kavuşması muhaldir.
Sayfa 58 - dergahKitabı okudu
Beşeri Hukuk - İlahî Hukuk
Bir zaman bir adam, bir sahrada, bedevîler içinde ehl-i hakikat bir zâtın evine misafir olur. Bakıyor ki, onlar mallarının muhafazasına ehemmiyet vermiyorlar. Hattâ ev sahibi, evinin köşesinde paraları oralarda açıkta bırakmış. Misafir zat, hane sahibine dedi: "Hırsızlıktan korkmuyor musunuz, böyle malınızı köşeye atmışsınız?"
Hane
-Kalbin kelâmını sahibi bilir. Göğsünde atınca senin mi sandın ?"
Kalb, bedenimize kan pompalayan hayati bir organ olmanın ötesinde Yaratıcımızla irtibatımızı sağlayan varoluşsal merkezimizdir. Biz kul olarak ancak kalbimiz aracılığıyla ötelere baktığımız gibi Allah da mütemadiyen bizim kalplerimize bakar. Manevi bakımdan sağlıklı bir kalb, yapısı gereği sürekli olarak hareket eden ve kutsala yönelen bir radar gibidir. Bizi dünya hayatını ebedi sanmaktan, kendimize, heva ve heveslerimize, Yaratıcımızdan gayrısına tapınmaktan alıkoymaya, ancak Yaratıcımızı tanıyıp, ona kulak verdiğimizde huzur, sükûn, sürur ve tatmin bulacağımızı hatırlatmaya çalışır. Ama bu demek değildir ki, kalb, hastalanmaz, her vakit pusula gibi doğruyu gösterir. Kalbin ontolojisine uygun işleyebilmesi için sağlıklı olması, yani sahibi olan kişinin Allah’a, kutsala, yaratılış amacına yönelmesi, Allah’ı anması, hayatını “emri bil maruf nehyi anil münker” ilkesine göre yaşaması, hayrı ve iyiliği çoğaltmak için çabalaması gerekir.
Sayfa 30Kitabı okudu
