Teşri'de Bulunmak
Teşrîde bulunan kişi; kanun yapan, yasa çıkartan kişidir.
Bu da Allah subhanehu ve teala’nın Kur’an-ı Kerim’de insanlar için
uygun görüp beğendiği ve bu şekilde yaptığı yasaları olmasına rağmen, başka insanların veya meclislerin Kur’an yasaları
yerine farklı yasalar yapmasıyla ortaya çıkar.
Örneğin;
Kur’an-ı Kerim’de Allah subhanehu ve teala içki içen kişi hakkında
bir yasa koymuştur. Allah subhanehu ve teala tarafından yapılmış
olan bu yasaya rağmen bir kişi veya meclis yeni bir yasa çıkartıp Allah subhanehu ve teala’nın yasasını değiştirdiğinde, bu kişi
veya meclis Allah subhanehu ve teala’ya ait olan teşrî hakkını kendisinde görerek tâğut olmuş olur.
Günümüzde bu olay şöyle meydana gelmektedir: İnsanlar tarafından bu işi yapmaları için seçimle vekiller tayin edilir, seçilmiş vekiller mecliste insanlar için uygun gördükleri yasaları oylama ile belirlerler.
Bu kişi veya kuruluşlar Allah subhanehu ve teala’ya ait olan teşrî hakkını kendilerinde görerek kanun çıkardıklarından ötürü tâğutturlar.
“Biz, bir âyetin hükmünü yürürlükten kaldırır veya onu
unutturursak (ertelersek), mutlaka daha iyisini veya benzerini
getiririz. Bilmez misin ki Allah her şeye kadirdir.”
Bakara Suresi: 106.
“Yoksa Allah’ın dinde izin vermediği bir şeyi onlara
meşru kılan (teşrî yapan) ortakları mı vardır? Eğer kesin yargı bulunmayacak olsaydı aralarında hemen hükmedilirdi. Doğrusu zalimlere can yakıcı azap vardır.” Şura Suresi: 21.
Sayfa 190 - Hüccet yayınları
Fitneler, felaketler ve insanların fitneye düşmeleri anında bunlara karşı duran iki sınıf insan vardır:
- Bakara sûresi:
Tâlut cihad yolunda askerleri ile yolculuğa çıkınca, başlarına içmelerinden engellendikleri nehir ile imtihan olundular. Azı hariç ordunun hepsi içti. Allâh Teala şöyle buyuruyor: “Çok azı hariç o sudan içtiler.” Allâh Teala
İlber Ortaylı Öneriyor: Görülmesi Gereken 20 Eser
Ortaylı, Türkiye’de evvela bu 20 eserin görülmesini öneriyor. Bunlar onun gözünde uğruna seyahat edilecek eserler:
1. Ayasofya (İstanbul; Bizans İmparatorluğu, 6’ncı yüzyıl, Miletoslu [Milet] İsidoros ile Trallesli [Aydın] Anthcmios)
2. Süleymaniye Camii (İstanbul; Osmanlı İmparatorluğu, 16’na yüzyıl, Mimar Sinan) 3. Selimiye Camii (Edirne;
Sayfa 263 - Kronik KitapKitabı okudu
Allah Şeriatına Aykırı Kanun Koyanlar.
İbn Kayyım'ın hocası olan İbn Teymiyye'dir. O, tâğut kelimesini izah ederken şöyle der :
"Allah'a isyanı gerektiren hususlarda, hidayet ve hak dine uymamakta kendisine itaat olunan her şey tâğuttur. İşte Allah'ı kitabından başkası ile hükmeden ve bu maksatla hükmü ne başvurulan kimseye tâğut adının verilişi bundan dolayıdır. Bundan dolayı Allah Firavun'u ve Ad kavmini 'tâğut' olarak adlandırmıştır. 25
Sayfa 88 - 25 Mecmuu'l-Fetâva, 28/200.Kitabı okudu
"Yarattıkları hakkında en iyi olanları bilen ve yarattıklarını kendisinden daha iyi tanıyacak bir varlığın bulunmadığı, ilmi her şeyi kuşatmış olan Allah (c.c.) 'tan daha iyi nizam koyucu yoktur. Bu da bir Müslüman olarak bizim inancımızın temelini oluşturur. İlimden kendilerine çok az pay verilmiş insanların, nizam koyma, kanun yapma yetkilerini kendilerinde görmeye kalkmaları sonu cehennem olan bir tağutluk iddiası olduğu gibi fazlasıyla gülünçtür de."
TAĞUT NEDİR ?
Dinde zorlama yoktur. Rüşd/Hak, batıldan (kesin bir biçimde) ayrılmıştır. Her kim (reddetmek, tekfir etmek, teberrî etmek suretiyle) tağutu inkâr eder ve Allah’a iman ederse kopması olmayan sapasağlam kulp (olan Kelime-i Tevhid’e) tutunmuş (ve İslam dinine girmiş) olur. Allah (işiten ve dualara icabet eden) Semi’, (her şeyi bilen) Alîm’dir.
(2/Bakara, 256)
İslam’ın kopmaz kulpu Kelime-i Tevhid’dir. Kişinin Kelime-i Tevhid’in ehlinden olması ve söylediği Lailaheillallah’ın kendisine fayda sağlaması için iki şart zikredilmiştir: Tağutu inkâr ve Allah’a (cc) iman.
Tağut, Kur’âni bir kavram olup Kur’ân’da sekiz farklı ayette geçmektedir. İslam’ın en önemli kavramlarından olan tağutu reddetmek, tüm peygamberlerin ortak gündemidir. (Bk. 16/Nahl, 36)
Kur’ân’a göre tağut
Kur’ân’ın ölçüleri dışında ölçüler koyarak insanları vahyin aydınlığından küfrün karanlıklarına götüren geleneksel, dinî ya da siyasi bilgi kaynağı (2/Bakara, 257)
- Putlaştırılan, uğruna yaşanıp ölünen, dostluk ve düşmanlığın kendisine göre belirlendiği, meşruiyetini Allah’tan almayan değerler ve takip edilen yollar (4/Nîsa, 76)
Allah’ın yasalarına muhalif kanun yapan ve insanları buna davet eden şahıslar ve kurumlar ile bunların koyduğu yasalar (4/Nîsa, 60)
- Allah’ın dışında ibadet edilen, Allah gibi sevilen, korkulan, gönülden itaat edilen canlı cansız varlıklar (39/Zümer, 17).
Allah’a iman edip, tağutları reddetmeyen her insan tağuta iman etmiş, ona kul olmuş ve Allah’ı inkâr etmiştir. (Bk. 4/Nîsa, 51; 5/Mâide, 60)