1844 El Yazmaları
Karl Marx1844 El Yazmaları Sözleri ve Alıntıları
1844 El Yazmaları sözleri ve alıntılarını, 1844 El Yazmaları kitap alıntılarını, 1844 El Yazmaları en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Eğer sevgi üretmiyorsa yüreğiniz, başarılı bir üretici değilsiniz.
Herkes başkasının üzerinde dışsal bir egemenlik kurup kendi bencil gereksemelerini doyurmaya bakar.
Sayfa 125Kitabı okudu
Ne kadar az yer, içer, kitap okursan; tiyatroya, dansa, meyhaneye ne kadar az gidersen; ne kadar az düşünür, sever, kuram yaratır, şarkı söyler, resim ve eskrim yaparsan, o kadar fazla sermaye biriktirirsin. Hazinen öyle büyür ki ne böcekler ne de toprak onu yok edemez. Ne kadar az kendin olursan, o kadar çoğa sahip olursun; kendi hayatını daha az yaşadıkça, yabancılaşmış hayatını uzaklaşmış varlığını o kadar çok yaşarsın.
1844 El Yazmaları
Insanı insan olarak, dünyayla ilişkilerini de insani ilişkiler olarak kabul ederseniz, sevgiyi yalnız sevgiyle, güveni yalnız güvenle, vb. değiştirebilirsiniz. Sanatın tadına varmak istiyorsanız, sanat kültürü almış biri olmalısınız; başkalarını etkilemek istiyorsanız, başkalannı gerçekten canlandıran ve yüreklendiren biri olmalısınız. Insanla -ve doğayla ilişkilerinizin her biri, gerçek bireysel hayatınızın belirli bir şekilde kendini göstermesi olmalı, istemimizin nesnesine uymalıdır. Karşılığında sevgi uyandumadan seviyorsanız, yani sevgi olarak sevginiz karşılığında sevgi yaratmıyorsa, seven bir kişi olarak dışavurumunuzla kendinizi sevilen bir kişi yapamıyorsanız, sevginiz güçsüzdür, bir talihsizliktir.
Sayfa 152 - Sol Yayınları
İşçi bir makina düzeyine indirgendiği için, makinayla bile bir rakip gibi karşılaşabilir.
Sayfa 22 - Birikim Yayınları
Eğer sevgi üretmiyorsa yüreğiniz, başarılı bir üretici değilsiniz..
Sevgi yalnız bir insana bağlılık değildir. Bir tutumdur. Kişinin yalnız bir sevgi nesnesine değil, bütünüyle dünyaya bağlılığını gösteren bir kişilik yapısıdır. Kişi yalnız bir tek kimseyi seviyor, başka her şeye karşı ilgisiz kalıyorsa sevgisi sevgi değil, genişletilmiş bencilliktir.
İnsanın en şahsi ihtiyacının bir başka insan olması onun en bireysel halinde bile toplumsal bir varlık olduğunu gösterir.
"Tekelllerin barbarlığını yıkmadık mı?" diye haykırıyor ikiyüzlüler. "Dünyanın uzak bölgelerine uygarlık taşımadık mı? Halklar arasına kardeşlik getirip savaşların sayısını azaltmadık mı?" Evet, bunların hepsini yaptınız -ama nasıl! Tek büyük temel tekel, mülkiyet, daha serbestçe ve kısıntısızca iş görebilsin diye küçük tekelleri yokettiniz. Aşağılık açgözlülüğünüzün yayılması için yeni alanlar kazanmak üzere yeryüzünün ücra köşelerini uygarlaştırdınız. Halklar arasına kardeşlik getirdiniz -ama bu kardeşlik hırsızların kardeşliğidir. Savaşların sayısını azalttınız -barış zamanında daha da büyük olan bütün kârları kazanmak için, bireyler arasındaki düşmanlığı, alçakça rekabet savaşını son kertesine dek şiddetlendirmek için! Genel çıkarlar ile bireysel çıkar arasındaki karşıtlığın saçmalığının bilincinden hareketle, ne zaman salt insanlığınızla bir şey yaptınız ki? Çıkarınız olmaksızın, kafanızın içinde ahlak-dışı, çıkarcı güdüler kurmaksızın, ne zaman ahlaklı oldunuz ki?
F. Engels/Ekonomi Politiğin Bir Eleştiri Denemesi
"Politik iktisat emeği soyut bir şey olarak düşünür; 'emek bir metadır'. Fiyat yükselirse, metanın isteklisi çok demektir; fiyat düşükse, meta çok olmalıdır, 'emeğin bir meta olarak fiyatı gittikçe düşmelidir'. Bunu kaçınılmaz yapan şeylerden biri kapitalistle işçi arasındaki öbürü de işçiyle işçi arasındaki rekabettir...
Sayfa 31 - Birikim Yayınları
Shakespeare ve Para...
Shakespeare paranın iki özelliğini öncelikle vurguluyor:
(1) Bütün insanı ve doğal nitelikleri karşıtına çevirebilen göze görünür Tanrı, nesnelerin evrensel dönüştürücüsü ve değiştiricisidir; "olmayacakları birbirine yakıştırır."
(2) Evrensel orospu, insanların ve ulusların pezevengidir.
Sayfa 150 - Birikim Yayınları
Ben çirkinim, ama en güzel kadını satın alabilirim. Demek ki ben çirkin değilim, çünkü çirkinliğin etkisi, itici gücü, para tarafından yok edilmiştir. Bireyselliğim bakımından ben kötürümüm, ama para bana yirmi dört ayak sağlar; öyleyse kötürüm değilim; ben kötü, namussuz, vicdansız, kafasız bir insanım, ama para saygındır, öyleyse sahibi de; para en yüksek iyiliktir, öyleyse sahibi de iyidir, para beni ayrıca namussuz olma güçlüğünden de kurtarır; bunun sonucu beni dürüst sayarlar; ben kafasızım ama para her şeyin gerçek tinidir, nasıl olur da sahibi kafasız olabilir?
Tüccarların çıkarı genellikle halkı aldatmak ve ezmekle gerçekleşir.
''Eğer sevgi üretmiyorsa yüreğiniz, başarılı bir üretici değilsiniz.''
Büyük iş yerlerinde kadınlarla çocukların emeğini satın almayı tercih ederler, çünkü bu erkeklerinkinden daha ucuzdur.
Sayfa 31 - Birikim Yayınları