Yazar:
Haris El Muhasibi
Çevirmen:
Cemal Aydın
Tahmini Okuma Süresi:
3 sa. 38 dk.
Sayfa Sayısı:
128
Basım Tarihi:
5 Eylül 2019
İlk Yayın Tarihi:
2013
Yayınevi:
Sufi Kitap
ISBN:
9786059778916
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Hayatımın en okunması gereken yerinde okuduğum ve bundan sonda da ne zaman kendimi kaybetmeye başladığımı hissettiğim zaman okuyacağım kitaplardan oldu kendisi..
10/10
2024 17. kitabı
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla..
Yazarın dediği gibi; "Sözlerime yüce Allah'ı anmak ve onu övmekle başlıyorum." Allah'ın adını anarak başlanan her iş bereketlidir. Bereketli bir iş arıyorsanız evvelâ yüce Allah'ın adını anın ve o işe koyulun. Kolaylık ve huzur bulacaksınız, emin olun!
İnsan ruhuna hitap eden bir yazım dili var kitapta, ruhun Allah'a dönerek huzur bulacağını bir bir ve detaylıca açıklamış üstad. Allah'a dönüşün ilk adımından son adımına kadar, nasıl bir yol izleneceği anlatılmış. Anlatılmış olmasına bakmayın çünkü anlatılanı alıp almadığımız önemlidir. Anlatılanı alıp hayatımızda uygulamamız gerekir yoksa sabaha kadar anlatsınlar; boştur, sadece yük yüklenmiş oluruz ve hem dünyamız hem de ahiretimiz elimizden kayıp gider!
Kısaca Allah'a dönmemiz, O'nun emir ve yasaklarına sıkıca sarılmamız gerekir. Tek kurtuluş ve huzur bu yoldadır.
Kesinlikle okumanızı tavsiye ederim.
Allah'a DönüşDin
Bu kitapta yazar Haris El-Muhasibi, bütün temel ahlaki ve dini konuları soru cevap şeklinde Kur'an ve hadisler ile destekleyerek basitçe açıklıyor. Çok net ve anlaşılır bir dili var...
9/10
Beğendi
·2021 47. kitabı
Yazar Haris el Muhasibi talebesinin ona sorduğu soruları derin ve hikmetli manalar içeren sözleri ile cevap veriyor. Kitap tasavvufî olmakla beraber bir çok tasavvufî kelimelere de yer veriyor. Allah'a dönüş'ün ilk olarak Tövbe makamıyla başlanılacağını söyleyip ardından nefisle + şeytanla mücadeleye, zühd olmaya, doğru olmaya, ihlaslı olmaya, riyadan ve kibirden uzak durmaya, sabırlı olmaya, rızaya erişmeye, marifete ulaşmaya, ibret almaya.. vs bu konulara değinip ; kişinin hakikatte Allah'a yakınlaşmasını istemektedir.. Kalbe iyi gelen, mânen seni dolduran bir kitap diyebilirim.. Tavsiye ediyorum kitapla kalın..
Merhaba,
Aslında yazacak çok birşeyim yok.
Güzel bir kitaptı demek bile benim için hissettiklerimi anlatmayacak.
Basit kalacak.
Kitaba, kağıda, kelimelere, akan mürekkebe, yazana ve Yazdırana saygısızlık gibi olacak hatta.
.
Neler mi hissettim?
İfade edebilirsem eğer doğru sözcüklerle;
❣
İçine dön.
Kalbine ve dahi düşüncelerine.
Fikrine ve zikrine.
Gününe ve gecene.
Baktığın ve gördüğün o an'a,
Duyduğun ve dinlediğin..
Sonra,
Kalbine tekrar dön.
Sonra bak hangi renk.
Temiz mi gerçekten..?
Gerçekten temiz mi kalbimiz..?
Ah, ne aldatıcı bir dünya.
Büyüdükçe, hata yaptıkça, affedildikçe ve affettikçe.
Gerçekten aldatıcı bir dünya.
Baktın mı,
Gördün mü?
❣
Hadi,
Dön.
O an'a
Tasavvufi Muhasabe1000Kitap
Babasından kalan mal mülke rağmen zühd hayatını tercih eden Hâris "Hesaba çekilmeden önce kendinizi hesaba çekin!" buyruğundan hareketle nefsini sürekli hesaba çektiği için "Muhâsibî" yani kendini hesaba çeken ünvanı layık görülmüş. Hayli eseri bulmasının yanında yazılarını daha çok soru cevap şeklinde kaleme almış. Bu eserinde de serkeş bir hayat yaşayan genç bir adamla arifin diyaloğu yer almakta. Öyle ki "Allah sizi esirgesin!" diye sorularına ben başlayan geçen Allah'a dönüşün ilk adımını sorar. Arif, tövbe etmek olduğunu söyledikten sonra nefis muhasebesinin ve kalbin arındırılmasına vurgu yapar. Bu yola germesinin ardından şeytanın tuzakları konusunda uyarır.
"Senin kalbine şüphe tohumları eker, huzurunu kaçırır, zihnini bulandırır, sabrını elinden alır, onun yerine tedirginlik verir. Hoş ve hoşnut olmaktan mahrum bırakıp seni öfkeye salar. Ciddiyet ve ağır bağlılığına el koyup seni maskaraya döndürür. Rabbin olan Yaradan'ın huzuruna seni rezil kepaze olarak çıkarmak ister."
Şeytanın tuzaklarına karşı ne yapabilirim, diye soran karşısındaki gence "Vera, yani dinde titizlikle" cevabını verir. Peşine zahidce bir hayatın, insanlardan azat olmanın, yetki ve şöhret tutkusundan beri olmanın değerini anlatır. Kalbi saran şehevi duyguların Allah'a yönelmek ve akılla olabileceğini, sabrın en önemli haslet olduğunu tek tek izah eder. Cümlelerine "Ey genç!" hitabıyla başlayıp rıza makamı, marifet ve murâkabe(gönlü Allah'a bağlamak) ile bitirir. Yüce sevgiliye, Allah'a dönüş kolay değildir ama onun yoluna giren için Allah aşkı her şeyin üstündedir. Sizde böyle bir ummana dalmak isterseniz okumanızı tavsiye ederim.
Haris El Muhasibi
Haris El Muhasibi
Allah'ın rızasını kazanmak, bu dünyada nefsimize engel olmak için okunması gereken bir kitap. Hesaba çekilmeden önce kendinizi hesaba çekin buyruğundan hareketle kendini sürekli hesaba çeken Haris el-Muhasibi bizlerde kendimizi hesaba çekmek için neler yapmamız gerektiğini yazmış yorumlamak bana düşmez sizlere bunu anlatmaya gücümde yok ilmimde yok tek diyeceğim muhakkak okuyun okuyun...
İnsan psikolojisini en iyi bilen, nefsin aldatmacalarını ve ruhun hastalıklarını çok iyi teşhis eden ve nasıl tedavi edileceği konusunda son derece yetkin olan Muhâsibî, bu eserinde insanın Allah ile bağını tekrar nasıl kurabileceğinin ve insanın nasıl kendisiyle barışık hale gelip ruh huzuruna erebileceğinin yolunu gösteriyor.
Puan vermedi·128 syf.·
Beğendi
·2024 14. kitabı
Selamün aleyküm,
Son dönemlerde okuduğum ince hacimli kitaplar hacminin kat ve kat fazlası kadar etki bırakıyor. Allah’a Dönüş kitabı bu alanda zirveye yerleşti benim için.
Kitap bir tasavvuf klasiği. Yazarı ilk sufilerden. Tüsteri, Sülemi, Hakim et Tirmizi, Kuşeyri, Abdülkadir Geylani, İmam Gazali gibi büyükleri etkilemiş büyük bir alim ve sufi. İlk kısımlar daha çok Allah’a yöneliş, doğru insan, doğruluk, riya, akıl gibi daha kolay anlaşılır konulardan bahsederken; son kısımlar daha çok Allah Aşıklarının, sufilerin halleri gibi daha çok tasavvufi konulara giriyor.
En çok dikkatimi çeken nokta tasavvufi konuları anlaşılır basit bir dille sohbet havasında anlatıyor ve hiçbir şekilde sıkmıyor. İnce olmasından ötürü de her an elinize alıp faydalanabileceğiniz bir eser. Tasavvufi eserlere yeni başlayacaklar için çok yerinde bir seçenek olacaktır.
İstifadeli okumalar dilerim.
Selamün aleyküm
Allah'a dönüş kitabı hakkında nasıl yorum yapmalıyım diye düşündüm, herşeyi o kadar az öz ve hikmetli anlatmış ki benim uzun uzun cümleler kurmam sanki kitabin kimyasına ters düşer gibi geliyor...
Allah tekrar tekrar okumayı nasip etsin. Çünkü defalarca okuyup anlamaya ve hayatıma geçirmeye ihtiyacım var...
Yazar Hakkında
Haris El MuhasibiYazar · 27 kitap
Muhtemelen 165 (781) veya 170 (786) yılında Basra’da dünyaya geldi. Rebîa kabilesinin Aneze koluna mensuptur. Nefis muhasebesi hususundaki titizliğinden dolayı “Muhâsibî” diye tanınmıştır . Hâris el-Muhâsibî, İslâm Dünyâsı’nın siyâsî ve düşünce yaşamı olarak paramparça olduğu, her ikisinde de otorite mücâdelesinin verildiği karışık bir zamanda Dünyâ’ya gelmiştir.
İkinci İslâm halîfesi Ömer bin Hattab’tan sonra Osman bin Affan ve Ali bin Ebî Tâlib’in şehit edilmeleriyle başlayan siyâsî karışıklık sâdece siyâsî bölünmelere değil, aynı zamanda mezheplerde ve düşüncede bölünmelere sebebiyet verdi. Dördüncü halîfe ve taraftarlarına düşman olan Emevîler, üçüncü halîfe Osman ve taraftarlarına düşman olan Şiîler, önceleri Ali’ye taraftar olup sonra Amr bin el-As’la anlaşmasından dolayı ona da düşman olan Hâricîler ve herhangi bir gruba düşmanlığı olmayan Ehl-i Sünnet gibi pek çok fikrî cerayanlar oluşmuştu.
El-Muhâsibî’nin doğduğu Basra, Mu’tezile okulunun da kurulduğu yerdir. O zamanlar özellikle kader ve insan irâdesinin özgürlüğü meselesinde farklı farklı inanç ekolleri türemişti. Kaderci olan Cebrîye, aynı zamanda Emevî iktidârının desteklediği bir mezhepti. Mu’tezileyse Abbâsi iktidârı zamânında desteklenmiştir. Hasan El-Basrî ekolünden gelen Ehl-i Sünnet, yâni Sünnî inanışıysa Ebu Hanîfe (H. 150), İmam Mâlik (H. 179), İmam Şâfiî (H. 204) ve İmam Ahmed bin Hanbel (H. 150) ile temel ilkelerini belirleyip sistematikleştirilmişti. Ebu Hanîfe ve Ahmed bin Hanbel, bulundukları devrin iktidarları tarafından değişik işkencelere mâruz kalmış ve nihâyetinde şehit edilmişlerdir.
Hicrî 3. asır, Mu’tezile mezhebinin ve Şiîliğin Abbâsi hilâfeti tarafından rağbet gördüğü yıllardır. Abbâsi halîfesi El-Me’mun, hocalarını Mu’tezile ve Şiî seçmişti. Hocalarının telkinleriyle minberden Şiîlerin düşman olduğu peygamberin arkadaşıMuâviye hakkında lânetler okutmuş, halkı ve âlimleri Mu’tezile olmaya zorlamıştır. Ahmed bin Hanbel ve birkaç âlim dışında herkes bu baskılara boyun eğmek zorunda kalmıştı. Aynı baskılar El-Mu’tasım zamânında da devam etmiş, bu devirde Ahmed bin Hanbel Sünnîlik’in bayraktârı olmuştur. Hicrî 219 yılında Ahmed bin Hanbel’e Kur’ân’ın mahluk olduğunu söyletmek için 30 kırbaç vurdurmuş, kendisinden sonra gelen El-Vâsık’sa Kur’ân’ın mahluk olduğunu kabul etmeyen Ahmed bin Nasr-ul Huzâî’yi öldürtmüştür. Ahmed bin Hanbel’in de ev hapsinde tutulmasını emretmiştir.
Sonuçta bu çağ günümüze kadar etkisini sürdüren olayların vukû bulduğu bir çağdır.
Hâris el-Muhâsibî’nin annesinin Sünnî, babasının ise Kaderî olup aralarında bu nedenle fikrî tartışmaların olduğu söylenmektedir. Buradan el-Muhâsibî’nin kültürlü bir ailede yetiştiği sonucu çıkarılabilir. Zâten o zamanlar Kadercilik aristokrat kesim tarafından kabul görüyordu. Bir rivâyete göre Hâris, insanların etrâfını sardığı bir halde Bağdat sokaklarının birinde babasının yakasına yapışıp Annemi boşa! Onun dîni ayrı, senin dînin ayrı! diye bağırmıştır.Buradan kendisinin çocukken de annesinin tarafında, yâni Sünnî olduğu çıkartılabilir.
Hâris el-Muhâsibî’ye babasından büyük miktarda bir para mîras kalmış, ancak bu mîrâsı takvâya uygun görmediğinden ve mesleği tasavvuf olduğundan almamıştır.
