Atatürk'ün Din ve Laiklik Anlayışı
Ethem Ruhi FığlalıEn Beğenilen Atatürk'ün Din ve Laiklik Anlayışı Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Atatürk'ün Din ve Laiklik Anlayışı sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Atatürk'ün Din ve Laiklik Anlayışı kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Din ve peygamberi hakkında beslediği samimi inancı sebebiyledir ki o, birtakım safsatalar, hurafeler ve çıkar hesaplarıyla dinin saf ve temiz yüzünü karartan, İslam'ın özünde ve temelinde var olan yaratıcı, yapıcı ve hamleci ruhu faydasız laf kalabalığına boğan, en önemlisi dini, siyasi ve dünyevi bir çıkar aracı olarak kullanmak isteyen zihniyetin mümessilleri ile amansız bir mücadeleye girmiştir.
Sayfa 53 - Atatürk Araştırma MerkeziKitabı okudu
1 Kasım 1922'de Büyük Millet Meclisi'nde milli egemenliğin görüşüldüğü tarihi oturumda şunları söylüyordu:
"Ey Arkadaşlar! Tanrı birdir, büyüktür… Allah kullarının gerekli olgunluğa ulaşmasına kadar içlerinden seçtiği aracılarla dahi kullarıyla ilgilenmeyi tanrılık gereklerinden saymıştır. Onlara Hazret-i Adem Aleyhisselâmdan itibaren bilinen bilinmeyen ve sayısız, denecek kadar çok nebiler, peygamberler ve resuller göndermiştir. Fakat Peygamberimiz vasıtasıyla en son din ve uygarlık gerçeklerini verdikten sonra artık insanoğlu ile aracılarla temasta bulunmağa lüzum görmemiştir. İnsanlığın anlayış derecesi, aydınlanma ve olgunlaşması, her kulun, Tanrı'nın kendisine verdiği ilhamla doğrudan doğruya ilişki kurmak yeteneğine ulaştığını kabul buyurmuştur ve bu sebepledir ki, Cenâb-ı Peygamber, hâtemü'l-enbiya (sonuncu peygamber) olmuştur ve kitabı, Kitab-i ekmeldir (en üstün kitaptır)…".
Sayfa 51 - Atatürk Araştırma MerkeziKitabı okudu
Milletlerin tarihinde "büyük" sıfatını kazanmış önderler ve kahramanların hepsi de mensup oldukları milletin sahip olduğu maddi ve manevi bütün değerleri ile bütünleşmenin sırrını yakalamış ve bunları, hayatlarında, bizatihi tecelli ettirebilmiş insanlardır.
Sayfa 50 - Atatürk Araştırma MerkeziKitabı okudu
Araplar Allah'ın yaratıcılığına inanmalarına rağmen, ahirete inanmamakta ve insanın varlığının ölüm ile tam bir yokluğa gömüldüğünü ve tekrar diriltilmeyeceklerini söylemekte idiler [Msl. bkz. 6. En'am, 29; 36.Ya-Sin, 78; 44. Duhân, 34-36; 45. Casiye, 24].
Onlara göre kendilerini yokluğa sürükleyen şey, dehr'dir.
Bir kimsenin başına gelenler hep dehr [zaman] yüzündendir.
Arab'ın başarısı ve daha ziyade bahtsızlığı hep dehr'den gelir.
Dehr, hedefini hiç şaşırmayan oklar atar.
Sayfa 11 - Atatürk Araştırma MerkeziKitabı okudu
O kadar ki, tarihin, edebiyatın, kültürün ve topyekün toplumun anlaşılması, yorumlanması, değerlendirilmesi gibi milli varlığımızın temel kurumları kuşkusuz din kültürü ile yakından ilgili, hattâ iç içedir. Vatan, vatan sevgisi, bayrak, ordu, asker, gāzi, şehit, adālet, hak, hukuk, doğruluk, fazilet, ahlak, insan, hayvan ve doğa sevgisi, komşuluk, dostluk, aile ve benzeri binlerce kavramda ve bunlara dayalı her türlü kurumda onun izlerini açık biçimde görürüz, yaşarız ya da en azından hissederiz.
Bunun için inanmış olmak veya olmamak hiç önemli değildir. Dini değerlere veya din kurumuna inanmadığını söyleyen biri bile, bu toplumda yaşadığı ve bu topluma mensup olduğu sürece, bu toplumu şekillendirmiş bulunan müesses dinin, kültürün, gelenek ve göreneklerin, örfün etkisi altındadır ve onlarla, adını koymamış olsa da, bünyeleşmiş durumdadır. Dolayısıyla toplumun büyük ölçüde İslâm dininden esinlenmiş ortak kültürünün ürünleri olan yüksek değerler, Türk dilinde, şiirinde, şakasında, ninnisinde, şarkısında, türküsünde, hattå argosunda bile doğrudan ya da dolaylı olarak yansıtılır.
Sayfa 8 - Atatürk Araştırma MerkeziKitabı okudu
"Bence, dinsizim diyen mutlaka dindardır. İnsanın dinsiz olmasının imkânı yoktur. Dinsiz kimse olmaz. Bu genelleme içinde şu din veya bu din demek değildir. Tabiatıyla biz, içine girdiğimiz dinin en çok isabetli ve çok olgun olduğunu biliyoruz ve imanımızda vardır."
(02.02.1923, İzmir Türkiye'nin Geleceği Üzerine Konuşma)
Sayfa 2 - Atatürk Araştırma MerkeziKitabı okudu