Yazar:
Aristoteles
Çevirmen:
Furkan Akderin
Tahmini Okuma Süresi:
1 sa. 49 dk.
Sayfa Sayısı:
64
Basım Tarihi:
9 Mart 2021
İlk Yayın Tarihi:
Ekim 2016
Yayınevi:
Say Yayınları
ISBN:
9786050205442
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Egemenlerin neden ve nasil egemen ( ?) olduklarini merak edenler icin Sevgili Aristo binlerce yil once olayi tespit ederek gelecek olan tehlikeyi sezinleyerek halki uyarmis ama ne fayda yine egemenler guc sahibi ve oligarsi zirvede ne yazik ki...
Ekonomi bilimini sadece para demek olarak bilen akli evveller onu hala oyle bile dursun. Kolelik ve efendilik arasindaki tezatliklardan dogacak diyalektik ile tez e ulassak bile gunumuz dogasinda mulkiyet iliskileri hala kollektif olmadigindan dolayi azinlik efendi cogunluk ise hala kole. Neden? Cunku toplum bilinci olmadigi muddetce kesinlikle ortak hareketle egemenleri yenerek sinifsiz ve kollektif topluma ulasamaz koleler.
"Toplum dediğimizde kastettiğimiz şey insanların uygar bir yaşam sürebilmek için gerekli ev, Toprak ve mülkiyete sahip olmalarıdır."dese de Aristotales bu argümanı gunumuz dogasinda birseye yaramiyor bilakis hersey aksine isliyor yani duzenin carklari egemenlerin lehine isliyor...
Aristo müthiş bir filozoftur. Bu eserleri okurken sesin 2300 sene öncesinden geldiğinin hissiyatiyla okumak kitabın etkisini başka bir hale getiriyor.
Aristo bu kısa ktiapta 
Politika'da olduğu gibi aile ile devleti kıyaslıyor. 3 kitaptan oluşan bu kitap, 1. ve 3. kitapta aileden, 2. kitapta devletten ve ekonomilerinden bahsediyor. Bugünün standartları kadar olmasa da ilginç bilgiler. Ayrıca o dönemdeki yunan kent devletleri ve diğer komşu devletler hakkında da ekonomilerini nasıl yürüttükleri hakkında bilgiler var.
Politika'da olduğu gibi aile ile devleti kıyaslıyor. 3 kitaptan oluşan bu kitap, 1. ve 3. kitapta aileden, 2. kitapta devletten ve ekonomilerinden bahsediyor. Bugünün standartları kadar olmasa da ilginç bilgiler. Ayrıca o dönemdeki yunan kent devletleri ve diğer komşu devletler hakkında da ekonomilerini nasıl yürüttükleri hakkında bilgiler var.32 SAYFA KİTABIN NASIL 672 SAYFAYA ÇIKARILDIĞI İLE İLGİLİ BİR İNCELEME?
Kitabın ilk 240 sayfası, kitapta neler yazdığını anlatır.
Yayınevi ve çevirmenin saçmalıklarına hala dayanabilmiş ve okumaya devam edebildiyseniz, “İKİNCİ KİTAP” diye bir başlık çıkınca sevinirsiniz, nihayet Aristotales ve kitabına başlıyorum diye ama o da ne!!!
Başlık “İKİNCİ KİTAP”tır fakat sayfayı çevirdiğinizde karşınıza “BİRİNCİ KİTAP” başlığı çıkar.
Tam da okumaya başlarsınız ki, 7,5 sayfa sonra birinci kitap biter ve ikinci kitap başlar ama o da zaten 24,5 sayfadır.
“OİKONOMİKA ÜZERİNE” başlığı ile üçüncü kitap başlar ki, “BİRİNCİ KİTAP” ve “İKİNCİ KİTAP” adı altında toplam 32 sayfada okuduklarınız 333 sayfa boyunca tekrar, takrar anlatılır, anlatılır, anlatılır. O da yetmez yunanca harflerle bu 32 sayfa tekrar anlatılır, yine yetmez dipnotlarla anlatılır ve “çok şükür kurtuluyorum” derken okuduğunuz o 32 sayfa, 08 karakter yazı ile 29 sayfa “SONNOTLAR” başlığı adı altında son kez anlatılır ve hala tımarhanelik olmadıysanız, yayınevi ve çevirmene beddualar ve lanetlerle kitap nihayet biter.
Kitapta Homeros, Herodotos, Ksenophon, Sokrates, Platon, Strabon gibi pek çok yunan filozof, tiran ve krallar vardır ama Aristotales hiç yoktur aslında. Zira çevirmen sayısız kaynak göstererek bu toplam 32 sayfa tutan ve Aristotales’e aitmiş gibi sunulan birinci ve ikinci kitapların da aslında ona ait olmadığını söyler.
32 sayfa kitaba Kabalcı Yayınevi gibi asıl kitabın 21 katı, “Yunan harfleri ve diliyle kitabın aslı+Türkçe kelimelerin arasına Yunan harfleriyle tekrar Yunancasının da yazılması+değerlendirme+önsöz+dipnot+sonnotlar” eklenecek olsaydı, (Amerika kıtası hariç) Herodotos’un bütün dünyayı anlattığı 817 sayfalık “TARİH” kitabının 817x21=17157 sayfa olması gerekirdi.
Bütün bu saçmalıklar, sabır ölçmelere rağmen kitap antik Yunan yaşamına çok güzel ışık tutar.
İkinci
EKONOMİ. Bu konuda Aristo çok net tanımlamalar yapmış ve tabii ki günümüz şartlarına göre çok farklı ama dikkat çeken nokta ise: Geçinmek. İnsanlar bunu anlamıyorlar yahut anlamak istemiyorlar ama ekonomi kötü diyenlerin temel problemi aslında geçinme sorunu. Yani ufacık çocuklar var mesela bunlar mantıklı konuşuyor ama kendisinden 2-3 kat yaş büyük insanlar saçmalıyor. Telefonunu göster muhabbeti sonrası bir de ağzında dişlerin var diyen adam çıkmıştı karşımıza. Bu çocukların temel sorunu ekonomi kötü dediklerinde geçinme problemi ve bunu kavrayamayan insanlara laf anlatmak o kadar anlamsız ki...
Neden bir insan geçim sorunu yaşar? Çok basit çünkü geçinebileceği bir ortam yokturdur. Bir şey beğenmiyor diyen gençlerin yaşıtları partiler, ülke turları gibi aktiviteler yaparken değil bir genç, asgari ücretle çalışan birinin araba alabilmesi 20 yılı bulabiliyor. Çocuklar da bu duruma karşı çıkıyor çünkü okumak bile sadece okumak bile insanlara binlerce lira masrafa mal oluyor. Ne yapsın bu çocuklar eğlenmesin mi? 50 yaşından sonra mı eğlenebilsinler? Saçmalık. Ekonomi kötüdür ve bunu düzeltecek olan da ben değilim. Eğer ki bu görmezden gelinirse, bu durumun sorumluları da görmezden gelinecektir. Çok basit bir mantık...
Kitapta ise Ekonomi olarak aslında Aile yani Ev Ekonomisi üzerinden yine Geçim meselesi ele alınıyor. Aristo’ya ait olup olmadığı şüpheli olarak lanse edilse bile ben ona ait olduğunu düşünenlerdenim. Olsun veya olmasın nasıl kanıtlayacağız ki? İş ahlakı üzerine olan ilk bölümü bilhassa personel çalıştıranlara kazıta kazıta okutmak gerekiyor kanımca. Ben öyle düşünüyorum diğer iş yeri sahipleri belki bana sinirlenebilir ama düşüncem değişmez.
İkinci kitap yöneticilerin vergi ve savaş yoluyla kazandıkları gelirler ve bunları kullanma şekillerine değiniyor
Yazar Hakkında
AristotelesYazar · 36 kitap
Aristoteles ya da kısaca Aristo, Antik Yunanistan'da klasik dönem aralığında yaşamını sürdürmüş olan Yunan filozof, polimat ve bilgedir.
Antik Yunan filozof. Platon ile Batı düşüncesinin en önemli iki filozofundan biri sayılır. Fizik, gökbilim, ilk felsefe, zooloji, mantık, siyaset ve biyoloji gibi konularda pek çok eser vermiştir.
MÖ 384 veya 385'te, günümüzde Athos tepesi olarak adlandırılan tepenin yakınlarında ufak bir Makedonya kenti olan Stageira'da, Makedonya kralı II. Amyntas'ın (Philippos'un babası) hekimi olan Nikomakhos'un oğlu olarak dünyaya gelir. MÖ 367 veya 366 'da 17 yaşında Platon'un Atina'daki akademisine (Akademeia) girmesiyle Platon'un en parlak çömezlerinden biri olur. Tütör yahut yardımcı hoca olarak çalıştığı dönemde, okuma tutkusuyla tanınır; (Platon, belki de bir tür tenezzülle, ona "okuyucu" lâkabını takar) Daha sonraları Akademia'daki öğretime kendisi de katkıda bulunur: kimi zaman Platoncu savları rakip Isokratos okuluna karşı savunmak için geliştiren, hatta zaman zaman da Evdamos ya da Can üzerine (Peri tes Psykhes) yazılarında olduğu gibi, bu tezleri büyükseyen diyaloglar yazar. Gryllos yahut Retorik üzerine Aristoteles'in diyalog yazarlığı dönemine aittir.
Platon MÖ 347'de öldüğünde, Akademeia'nın başına ardılı olarak Spevsippos'u atamıştır. Antik Çağ'dan itibaren yaşamöyküsü yazarları -herhalde kötücüllüklerinden- Platon'un bu seçiminde Aristoteles'in Akademeia'yı terk etmesinin asıl nedenini görüyorlar. Aristoteles'in en azından Spevsippos'a karşı kalıcı bir garez duyduğunu biliyoruz. Aynı yıl, belki de ustasının teşvikiyle, Ksenokratos ve Theophrastos ile bugün Biga Yarımadası olarak anılan Troas bölgesindeki Assos kentine gönderilir. Orada Tiran Atarnevs'li Hermias'ın siyasî danışmanı ve dostu olur. Aynı esnada, özgünlüğünü daha o zamandan belli eden bir okul kurar. Bu okuldaki girişimleri arasında yaşambilim üzerine çalışmaları yer alır. 345-344 yıllarında, belki de Theophrastos'un daveti üzerine, komşu Lesbos (Midilli) adasının Doğu kıyısındaki Mytilene (Midilli) kentine varır. 343'te Pella'daki (Bugün Ayii Apostili) Kral Makedonyalı Philippos'un sarayına, oğlu İskender'in eğitimini üstlenmek üzere çağırılır. 341 yılında Perslerin eline düşen Hermias'ın feci sonunu Pella'da öğrenir, anısına bir ağıt düzer. Gerek Pella'da ikamet ettiği sekiz senelik dönem, gerek eğitmenlik vazifesinin içeriği hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyoruz. Philippos'un ölümüyle M.Ö. 335 İskender tahta oturur. Aristoteles Atina'ya dönüp Akademeia'ya rakip olarak Lykeion'u, ya da diğer adıyla Peripatos 'u (öğrencileriyle içinde dolaşarak tartıştıkları bir tür çevresi sütunlarla çevrili avlu ya da galeri) kurar. Lykeion'lulara verilen Peripatetikoi adı buradan geliyor. Burada on iki sene ders verir. M.Ö. 323'te Büyük İskender'in bir Asya seferi esnasında ölmesi üzerine Atina'da Makedon karşıtı bir tepki dalgası peydah olduğu vakit, aslında Makedonculuk zannı taşıyan Aristoteles'e karşı, dine saygısızlık davası açılması söz konusu olur. Bir ölümlüyü -Hermias'ı- anısına bir ilâhi yazarak ölümsüzleştirmekle itham edilir. Bunun üzerine Aristoteles, Sokrates'in yazgısını paylaşmak yerine Atina'yı terk etmeyi seçer: kendi deyişiyle, Atinalılar'a "felsefeye karşı ikinci bir suç işlemeleri" fırsatını tanımak istemez. Annesinin memleketi olan Eğriboz (Evboia) adasındaki Helke'ye Khalkis sığınır. Ertesi yıl M.Ö. 322'de, altmış üç yaşında hayatını kaybeder.
