Eudemos’a Etik
AristotelesYazar:
Aristoteles
Çevirmen:
Furkan Akderin
Tahmini Okuma Süresi:
5 sa. 40 dk.
Sayfa Sayısı:
200
Basım Tarihi:
9 Mart 2024
Yayınevi:
Say Yayınları
Orijinal Adı:
Ἠθικὰ Εὐδήμεια
ISBN:
9786050210231
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Türler:
Sıralamalar
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
İyilik, kötülük, bilgelik, haz, mutlu bir yaşam, erdem, adalet, cesaret... Derinlemesine sorgulayacağınız ve cevaplayacağınız bir eser. Bu kitabı okuduktan sonra kendinizi sorgulayacağınıza ve tanımlamaya çalışacağınıza eminim.
M.Zeki A. 
Eudemos’a Etik Aristoteles değişikliklerin hepsi güzeldir ama bunun nedeni biziz. Hemen değişen insan kötüdür, doğamız da değişmek istiyorsa bunu kötü olduğu için yapar. Neticede o tek ve mutlak doğru değildir.
Aristoteles’in Eudemos’a Etik adlı eseri, mutluluk, erdem ve iyi yaşam üzerine derinlemesine bir felsefi inceleme sunar. Nikomakhos’a Etik ile benzer temalar içerse de, daha ruhsal bir yaklaşıma sahiptir ve insanın nihai amacını "tanrısal olana benzemek" olarak tanımlar. Eserde, ruhun uyumu ve mutluluğun sadece dışsal koşullara değil, insanın içsel erdemine bağlı olduğu vurgulanır. Etik ve felsefeye ilgi duyan herkes için, bu eser Aristoteles’in ahlak anlayışını daha iyi kavramak adına önemli bir kaynaktır. Özellikle bireyin karakter gelişimi ve içsel mutluluk arayışı üzerine düşündürücü perspektifler sunar.
Kitapta genel olarak iyi yaşamın mutlu yaşamın ne olduğu, nasıl elde edilebileceği ve bunların karakterle erdemle ilişkisi aranıyor. Aristoteles okumaya başladığımdan beri en çok ilgimi çeken şey; bir kavramı bütün yönleriyle ve tek tek ele alması. Örneğin dostluk kavramının ne olduğunu kendimizce tanımlayabiliriz. Aristoteles ise tanımdan önce dostluk türlerine bakıyor, nedenlerini araştırıyor, insanların bunu nasıl oluşturduklarına tek tek bakıyor ve genel bir tanım yerine ayrı ayrı hepsini açıklıyor. Bana kalırsa en doğrusu da Aristoteles'in yaptığı. Biz tek bir tanımla sınırlandırıyoruz ve çoğunlukla da yanılıyoruz. O ise tamım yerine her yönüyle açıklamaya gidiyor ve bana kalırsa daha az yanılıyor. Bu kitapla Aristoteles hem psikoloji hem de sosyoloji araştırmaları yapıyor. Müthiş bir gözlemci, müthiş bir filozof ve bilim adamı. Onun yaptığı araştırmanın onda birini yapsa insanlar, kötülüklerin üçte iksi azalır.
Yazar Hakkında
AristotelesYazar · 36 kitap
Aristoteles ya da kısaca Aristo, Antik Yunanistan'da klasik dönem aralığında yaşamını sürdürmüş olan Yunan filozof, polimat ve bilgedir.
Antik Yunan filozof. Platon ile Batı düşüncesinin en önemli iki filozofundan biri sayılır. Fizik, gökbilim, ilk felsefe, zooloji, mantık, siyaset ve biyoloji gibi konularda pek çok eser vermiştir.
MÖ 384 veya 385'te, günümüzde Athos tepesi olarak adlandırılan tepenin yakınlarında ufak bir Makedonya kenti olan Stageira'da, Makedonya kralı II. Amyntas'ın (Philippos'un babası) hekimi olan Nikomakhos'un oğlu olarak dünyaya gelir. MÖ 367 veya 366 'da 17 yaşında Platon'un Atina'daki akademisine (Akademeia) girmesiyle Platon'un en parlak çömezlerinden biri olur. Tütör yahut yardımcı hoca olarak çalıştığı dönemde, okuma tutkusuyla tanınır; (Platon, belki de bir tür tenezzülle, ona "okuyucu" lâkabını takar) Daha sonraları Akademia'daki öğretime kendisi de katkıda bulunur: kimi zaman Platoncu savları rakip Isokratos okuluna karşı savunmak için geliştiren, hatta zaman zaman da Evdamos ya da Can üzerine (Peri tes Psykhes) yazılarında olduğu gibi, bu tezleri büyükseyen diyaloglar yazar. Gryllos yahut Retorik üzerine Aristoteles'in diyalog yazarlığı dönemine aittir.
Platon MÖ 347'de öldüğünde, Akademeia'nın başına ardılı olarak Spevsippos'u atamıştır. Antik Çağ'dan itibaren yaşamöyküsü yazarları -herhalde kötücüllüklerinden- Platon'un bu seçiminde Aristoteles'in Akademeia'yı terk etmesinin asıl nedenini görüyorlar. Aristoteles'in en azından Spevsippos'a karşı kalıcı bir garez duyduğunu biliyoruz. Aynı yıl, belki de ustasının teşvikiyle, Ksenokratos ve Theophrastos ile bugün Biga Yarımadası olarak anılan Troas bölgesindeki Assos kentine gönderilir. Orada Tiran Atarnevs'li Hermias'ın siyasî danışmanı ve dostu olur. Aynı esnada, özgünlüğünü daha o zamandan belli eden bir okul kurar. Bu okuldaki girişimleri arasında yaşambilim üzerine çalışmaları yer alır. 345-344 yıllarında, belki de Theophrastos'un daveti üzerine, komşu Lesbos (Midilli) adasının Doğu kıyısındaki Mytilene (Midilli) kentine varır. 343'te Pella'daki (Bugün Ayii Apostili) Kral Makedonyalı Philippos'un sarayına, oğlu İskender'in eğitimini üstlenmek üzere çağırılır. 341 yılında Perslerin eline düşen Hermias'ın feci sonunu Pella'da öğrenir, anısına bir ağıt düzer. Gerek Pella'da ikamet ettiği sekiz senelik dönem, gerek eğitmenlik vazifesinin içeriği hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyoruz. Philippos'un ölümüyle M.Ö. 335 İskender tahta oturur. Aristoteles Atina'ya dönüp Akademeia'ya rakip olarak Lykeion'u, ya da diğer adıyla Peripatos 'u (öğrencileriyle içinde dolaşarak tartıştıkları bir tür çevresi sütunlarla çevrili avlu ya da galeri) kurar. Lykeion'lulara verilen Peripatetikoi adı buradan geliyor. Burada on iki sene ders verir. M.Ö. 323'te Büyük İskender'in bir Asya seferi esnasında ölmesi üzerine Atina'da Makedon karşıtı bir tepki dalgası peydah olduğu vakit, aslında Makedonculuk zannı taşıyan Aristoteles'e karşı, dine saygısızlık davası açılması söz konusu olur. Bir ölümlüyü -Hermias'ı- anısına bir ilâhi yazarak ölümsüzleştirmekle itham edilir. Bunun üzerine Aristoteles, Sokrates'in yazgısını paylaşmak yerine Atina'yı terk etmeyi seçer: kendi deyişiyle, Atinalılar'a "felsefeye karşı ikinci bir suç işlemeleri" fırsatını tanımak istemez. Annesinin memleketi olan Eğriboz (Evboia) adasındaki Helke'ye Khalkis sığınır. Ertesi yıl M.Ö. 322'de, altmış üç yaşında hayatını kaybeder.
