Yazar:
Seyyid Kutub
Çevirmen:
Cafer Tayyar
Tahmini Okuma Süresi:
1 sa. 56 dk.
Sayfa Sayısı:
68
Basım Tarihi:
Şubat 1998
Yayınevi:
Ravza Yayınları
Orijinal Adı:
Tefsiru Ayeti'r Riba
ISBN:
9789756500880
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Faiz Batağı1000Kitap
Faizi o kadar güzel anlatmış ki Seyyid Kutub...
İnsanların hayatlarında, duygularında, hareketlerinde, sahiplenişlerinde, yarınlarında ve bugünlerinde bereketin yer almamasının sebebi faizdir.
Çünkü faiz; senin, benim, onun ihtiyaç duyduğumuz anda almamız gereken zekatın önünde bir engeldir.
İnsanları zekata yönlendirmek, zorda olanları faiz batağından kurtaracağı gibi; alacaklıyı da cehennem ateşinden kurtarır.
Eli bol olan, dardakine borç verip üstüne kat kat faiz koyacağına onu infak etse yeryüzünde bu kadar kavga gürültü hırsızlık olmaz. Kimse kimsenin malına göz dikmez. Toplumda huzur, mutluluk, refah olur.
Her şeyden önce güven olur, kardeşlik olur.
Kazandığımın fazlası, faiz olarak verilmeyi değil zekat olarak verilmeyi hak eder. Zira faiz olarak verirsem ateş, zekat olarak verirsem mutluluk satın alacağım.
Daha çok şey yazılabilir de bu kitap hakkında, ben bu kadarıyla yetineyim.
Herkesin okuması gerekiyor bu kitabı. Ben çok beğendim.
Şehit Üstadın kaleminden hadis ve ayetler eşliğinde FAİZ mevzusunun gerçeklerini ve günümüzde yaşanan sıkıntı ve zorluların kaynağını derinlemesine olmasa da anlaşılır bir şekilde bizlere açıklıyor .Allah ondan razı olsun .
Faiz meselesini merak edenlere ,bu meselenin asıl özünü anlamak isteyenlere kaynak olabilecek bir eser
Seyyid Kutub'un İslâm'da sosyal adalet, Cihan sulhu ve İslâm isimli kitaplarından faiz ile alakalı bölümlerin alındığı derleme bir eser. İçerisinde faiz ve sadaka, faizin getirdikleri, faizin acı sonuçları gibi konunun birkaç başlık altında anlatıldığı ince bir kitap. Temas ettiği noktalar, ayet ve hadisler ışığında konuya açıklık getiriyor.
~
Faiz nizamı salt ekonomik açıdan kusurlu bir nizamdır. Dr. Şaht 1953 yılında Şam'da verdiği bir konferansta şöyle demiştir: "Sabit bir rakamsal hesaplamayla, açıkça ortaya çıkmaktadır ki, yeryüzündeki malların tamamı sayıları çok az olan bir faizci zümrenin elinde toplanmıştır. Borç veren faizci bütün işlerde daima kazanır. Borç alanın ise hem kazanması hem de kaybetmesi mümkündür. Bunun sonucu olarak paralar daima kazananın elinde toplanır." Şu anda da yeryüzünün en büyük servetlerine gerçekten sahip olan yalnızca birkaç bin kişidir.
Tasarruf sahipleri paralarının en çok kâr getirmesi için çalışırlar. Sanayi ve ticaretin ihtiyacının çoğalması ve kazançlarının değerinin artması için paralarını piyasadan çekerler. Sıkıntılarının şiddetlenmesi üzerine ticaret ve sanayiyle uğraşanlar işlerinin kâr getirmediğini görürler ve kendilerine bir kâr sağlamayan, bir şey kazandırmayan iş sahalarına para yatırmazlar. Milyonlarca kişinin çalıştığı bu iş sahalarına yatırılan malın miktarı azalınca fabrikaların üretim kapasiteleri düşer, çalışan işçiler açıkta kalır. İş bu dereceye vardığında, mala olan talebin azaldığını veya durduğunu göre faizciler yavaş yavaş paranın değerini düşürürler. Sanayi ve ticarette çalışanlar bu sefer faizcilere yönelirler. Hayat yeniden rahat bir şekilde cereyan etmeye başlar. Böylece, dünya ekonomisinin zaman zaman rahatladığı, zaman zaman krizler içine düştüğü bir dümen döner durur. Bunun ardından, tüketiciler
Yazar Hakkında
Seyyid KutubYazar · 121 kitap
Profesör Seyyid Kutub (Arapça: سيد قطب), (d. 1906, Mısır ö. 29 Ağustos 1966). Mısırlı yazar, müfessir ve düşünce adamıdır.
Hayatı
1906 yılında Mısır'ın Asyut kasabasısında, dindar bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Orta ve lise tahsilini el-Ezher de bitirdi. Kahire Üniversitesi'nin Darul Ulum fakültesine girdi. 1933 yılında mezun oldugu fakülteye aynı yıl öğretim görevlisi olarak tayin oldu. 1939 ve sonrasında İslami düşünceye yöneldi. 1946'da Konum Dersleri isimli makalesini yayımladı. Çoğuna göre bu makalesi onun İslami düşünceye girişini temsil eder. Makalesinde toplumun ıslahının ve Müslümanların bu yönde çalışmasının Kur'an'ın emri olduğunu savunuyor, Mısır'ın o dönemki toplumsal yapısını ve geçirmekte olduğu dejenerasyonu eleştiriyordu.
1949 yılında ABD'ye gitmiştir. Bu dönem boyunca Amerikan yaşam tarzını ve toplumunu, tanık olduğu ırkçılığı eleştirmiş ve Amerikan medeniyetini primitif olarak görmüş ve reddetmiştir. Ayrıca, 1949 yılında, o yurtdışındayken, İslam'da Sosyal Adalet isimli eseri yayımlanmıştır. Bu eserinde gerçek sosyal adaletin İslam'da olduğunu öne sürmüştür. Ayrıca yine ABD'deki yıllarında, daha önce kaleme almış olduğu edebi makale ve eserleri eleştiriyor, o dönemlerde sahip olduğu daha seküler olarak tanımlanabilecek edebiyat anlayışından ziyade edebiyatın da kaynak olarak en başta İslam'ı alması gerektiğini savunuyordu.
Kitaplarında, genellikle geleneksel İslam'a karşı, sahih bir çizgiyi savundu. Tasavvufta var olan hurafeleri eleştirdi. Mısır'a döndüğünde, kamu hizmetinden ayrılıp Müslüman Kardeşler teşkilatına katılmıştır. Teşkilatın gazete ve dergilerinden devamlı olarak düşüncelerini aktarmaya çalışırken, teşkilatın genel düşüncesiyle kendi fikirleri arasındaki bazı farklılıklar ortaya çıksa da, Müslüman Kardeşler ile olan ilşkisi devam etti.
Cemal Abdül Nasır'a düzenlenen 1954 tarihli suikast girişimi nedeniyle birçok Müslüman Kardeşler üyesi gibi o da tutuklandı. Yargılama sonunda Seyyid Kutub'a onbeş yıl ağır hapis cezası verilmiştir. Hapiste ileride büyük bir önem ve üne kavuşacak iki eseri olan, Kur'an tefsiri Fi zilâl-il-Kur'an ve Kutub'un siyasi ve düşünsel görüşlerinin en son ve bütününü ifade eden Yoldaki İşaretler`i kaleme almıştır. 1964'te serbest bırakıldıktan sonra, 1965'te tekrar tutuklandı. Bu kez de birçok Müslüman Kardeşler üyesi ile birlikte tutuklanmıştı ve tutuklanma nedeni devlete karşı bir darbe girişimi idi. 22 Ağustos 1966'da hakkında idam cezası verildi. Kararı Pakistan, İngiltere, Lübnan, Ürdün, Sudan ve Irak gibi ülkelerdeki birçok dini otorite ve grup tepkiyle karşılasa ve Nasır'ı kararından döndürmeye çalışsalar da, Seyyid Kutub 29 Ağustos 1966'da idam edildi.
