Teknik Araçlarla Yeniden - Üretim ( Çoğaltma ) Çağında Sanat Eseri
Fotoğrafın Kısa Tarihi
Walter BenjaminFotoğrafın Kısa Tarihi Gönderileri
Fotoğrafın Kısa Tarihi kitaplarını, Fotoğrafın Kısa Tarihi sözleri ve alıntılarını, Fotoğrafın Kısa Tarihi yazarlarını, Fotoğrafın Kısa Tarihi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Homeros'un devrinde Olimpos'taki tanrıların gözünde seyirlik bir şey olan insanlık artık kendisi için bir seyir malzemesidir. İnsanlığın kendine yabancılaşması o raddeye varmıştır ki, kendi yıkımını dahi birinci kalite bir estetik haz olarak yaşayabilecektir.
Artık biz büyük sanat eserlerine bireylerin ürünleri gözüyle bakamayız; büyük sanat eserleri kolektif imgelere dönüşmüş haldedir (...)
Sayfa 32 - Agora KitaplığıKitabı okudu
Sinema, etrafımızdaki şeylerin yakın çekimlerini yaparak, bilinen nesnelerin gizli detaylarına odaklanarak
ve kameranın dahice yol göstericiliğiyle sıradan ortarnları ele alarak bir yandan hayatlarırnızı yönlendiren mecburiyetlere ilişkin kavrayışırnızı genişletmiş, öbür yandan önümüze muazzam büyüklükte ve daha önce beklenmedik bir eylem alanı sermiştir. Büyük kentlerdeki
meyhanelerimiz ve sokaklarımız, bürolarımız ve mobilyalı odalarımız, demiryolu istasyonlarımız ve fabrikalarımız -bunların hepsi bizi umutsuzca kendi içlerine hapsetmiş gibiydi. Sonra sinema ortaya çıktı ve bu zindan-dünyayı, saniyenin onda biri uzunluğundaki dinamitlerle paramparça etti; öyle ki şimdi bizler, dünyanın her köşesine saçılmış olan bu enkazlar ve yıkıntılar arasında sakince ve macera duygumuzu köreltmeden dolaşıp duruyoruz
Sanat eserleri farklı düzlemlerde alımlanır ve onlara yine farklı düzlemlerde değer biçilir. Burada birbirinin zıt kutbu olan iki tip öne çıkar; birincisinde, vurgu eserin kült değerine yapılır iken, diğerinde eserin sergilenme değeri vurgulanır. Sanatsal üretim, bir külte hizmet etmesi amacıyla tasarlanmış olan törensel
nesnelerle başlar. Bu noktadan baktığımızda, önemli olanın eserlerin seyredilebilir olması değil, var olması olduğu sonucu çıkarılabilir. Taş Devri insanının yaşamakta olduğu mağaranın duvarlarına çizdiği geyik resmi aynı zamanda bir büyü vasıtasıydı. Resmi yapan onu birlikte yaşadığı insanların gözüne sokmasına sokuyordu gerçi, fakat bunu yaparken esas olarak da ruhları gözetmekteydi. Günümüzde, kült değeri sanat eserinin gizli kalmasını dayatır görünmektedir.
İnsanların nasıl yürüdüğünü -en kaba haliyle bile- anlatmak kolayca mümkün iken, bir kişinin attığı her adımda saniye saniye hangi pozisyonda olduğu konusunda kesin bir şey söylemek mümkün değildir.
Oysa fotoğraf, zaman geçişleri ve mercek büyütmeler gibi yollarla bu tür bir bilginin edilmesini sağlayabilir. İnsan, nasıl psikanaliz vasıtasıyla bilinçdışının dürtüleri hakkında bilgi sahibi olabiliyorsa, bu yöntemler sayesinde de bu görsel bilinçdışı hakkında bilgi edinebilir.
Sayfa 11 - AGORA KİTAPLIĞI ☪ İkinci Basım: Ocak 2013Kitabı okudu
Uzakta olan ya da ölmüş bulunan sevilen kişilerin hatıralarının canlı tutulması, resmin kült değerine son bir sığınak sağlar.
Sayfa 61
İnsan -ister sağ düşüncede olsun, ister sol kökenin bağlı olduğu yere bakılarak değerlendirilirmeye alışmak zorunda kalacaktır.
İnsanlığın kendine yabancılaşması o raddeye varmıştır ki, kendi yıkımını dahi birinci kalite bir estetik haz olarak yaşayabilecektir.
Sayfa 95Kitabı okudu
İnsanın yüzü suskundu, bakışı bunu değiştirmiyordu..
Geleceğin cahilleri yazmayı bilmeyenler değil, fotoğrafı bilmeyenler olacaktır.
Bir sava göre, “geleceğin cahilleri yazmayı bilmeyenler değil, fotoğrafı bilmeyenler olacaktır”. Ama kendi çektiği resimleri okuyup yorumlayamayan bir fotoğrafçı da cahiller cahili sayılmaz mı?
Sayfa 38 - Agora KitaplığıKitabı okudu
İnsan - ister sağ düşüncede olsun, ister sol- kökeninin bağlı olduğu yere bakılarak değerlendirilmeye alışmak zorunda kalacaktır.
Sayfa 30 - Agora kitaplığıKitabı okudu