İnsanı Yeniden Düşünmek Sözleri ve Alıntıları
İnsanı Yeniden Düşünmek sözleri ve alıntılarını, İnsanı Yeniden Düşünmek kitap alıntılarını, İnsanı Yeniden Düşünmek en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Yeni Hümanizm ve İnsan Kavramının Küçülmesi
Arzularla arzu nesnelerinin eş zamanlı üretildiği bu dünyada, herkes olanca farklılıklarıyla birlikte, kendi renklerine boyanmış aynı arzu nesnelerine koşmaktadır bir telaş içinde. Büyük kapitalistler yani postmodern mevlânalar, " ne olursanız olun gelin" diyen hümanist tüccarlardır tüketim kültürünün. Müslümana yeşil, komüniste kızıl, hip hopçiya siyah renge boyanmış aynı arzu nesnesi servis edilmektedir. Herkesin aynı şeyleri arzuladığı ve gerçekte kimsenin olmadığı kitle içinde ise farklılıklar, yitip gitmiş , kişi, kendisi olma imkanını büsbütün kaybetmiştir.
Sayfa 309Kitabı okudu
Ufuktaki Posthümanizm
Teknolojiyi kendisine uygulayıp insan-sonrası olmak, "insanlık koşulu"nun daha az arzu edilen yönlerini tanımlayan sınırlamaların aşıldığı anlamına gelir.
Sayfa 343Kitabı okudu
İnsanın Geleceği Transhümanizm
Bir anlamda teknoloji, onu kullananlara yani uygulandıkları kişilere dönüşür. İnsan geliştirme teknolojilerinin amacı, dünyayı değiştirmekten ziyade insana kendisini değiştirme imkânını sunmaktır. Teknoloji, insanı bir parçaya dönüştürüp kendi ürününe dönüştürür. Bedenler, beyinler de istendiğinde değiştirilebilecek 'şeylere' dönüşürler.
Böylece klasik özne ve nesne arasında çizilen sınırlar bulanıklaşır.( Cole_ Turner)
Sayfa 339Kitabı okudu
"Gelişmeye açık her sistem, hiçbir otoritenin bir başkasını bloke etmediği, ihtilaf edilen her konuda mutlak hükmü Allah'ın vereceği teslimiyetiyle birbirine tahammül etmeyi bir kayıp saymayacak kadar özgüveni gelişmiş bireylere ihtiyaç duyar."
Şaban Ali Düzgün
Sayfa 282Kitabı okudu
Locke, bilinçli bir biçimde kölelik ile mülkiyet arasında bir bağlantı kurar. Ona göre, insanların rızalarına muhalif bir biçimde yönetimi ele geçirmek, halkın köleleştirilmesi anlamına gelmektedir. Locke’un başvuracağı despotizm edebiyatının oluşmaya başladığı dikkate alınırsa o, bunu zorbalığın bir göstergesi olarak görmektedir. Özel olarak Locke’un meselesi 1688’de Şanlı Devrim’i hakh çıkarmak ve Stuartların yönetim hakkını gasp ettiğini göstermektir.
Ancak Locke aynı prensipleri, kendisinin de bir parçası olduğu Afrikalıların ve Amerikan yerlilerinin köleleştirilmesi için uygulamaz. Ona göre köleleştirme hakkı ancak haklı bir savaşta doğrudan savaş meydanında çarpışıp yenilenlere uygulanabilecek bir hak iken bunun Afrikalılara genişletilmesine meşru gerekçeler bulmaya çabalar. Öte yandan mülkiyet hakkını sömürgeleştirilen topluluklardan esirgemek için de toplumların medenileşme seyrine dair kuramını kullanmaktan çekinmez.
Lütfi Sunar
Albert O. Hirschman
Bireysel kazanç peşinde koşulmasının olumlanması ve teşvik edilmesi, Batı düşüncesindeki uzun süreçlerin ve aynı zamanda 17. Ve 18. Yüzyılların düşünsel havasının önemli bir sonucudur. Bu durum, çıkarların , tutkulara karşı bir zaferidir veya daha açık bir ifadeyle kapitalizmin zaferidir.
Sayfa 126Kitabı okudu