Köşe Taşları Said Nursi'nin Düşünce Evreni
Ahmet YıldızEn Beğenilen Köşe Taşları Said Nursi'nin Düşünce Evreni Gönderileri
En Beğenilen Köşe Taşları Said Nursi'nin Düşünce Evreni kitaplarını, en beğenilen Köşe Taşları Said Nursi'nin Düşünce Evreni sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Köşe Taşları Said Nursi'nin Düşünce Evreni yazarlarını, en beğenilen Köşe Taşları Said Nursi'nin Düşünce Evreni yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Bediüzzaman’ın ve Risalei Nur’un kutsallaştırılarak mutlaklaştırılması şeklinde ortaya çıkan bir aşkınlık anlayışı tevhid ve ihlas ilkelerine aykırıdır.
Sayfa 47Kitabı okuyor
“İnsanlara karşı hürriyet Allah'a karşı ubudiyeti netice verir.” Tersinden ifade edersek Allah'a kul olan kula kul olmaz. Zira “İnsanlar hür oldular ama yine abdullahtırlar."
Bediüzzaman'a göre milliyetçiliğin temeli esas itibarıyla mater- yalizmdir. Gaflet, dalalet, riya ve zulmetten ibaret bir macun olarak düşünürseniz milliyetçilik kişinin kendisini, hevasını ilahlaştırma- sıyla çok yakından ilişkili olan kolektif benliğin tezahürlerinden bi- risi olarak karşımıza çıkmaktadır. Reel anlamda bir milliyetçinin dindarlığı çoğu defa araçsaldır. Akidevi boyut üzerinden böyle bir milliyetçilik dindarlıkla çok yakın bir ilişki kuramaz.
Gerçekleri anlama çabamızda kullandığımız araçlar arasında öncelikle akıl, deney, sezgi/sağduyu ve otorite vardır. Bunlar arasında bir otorite aracılığıyla gerçeğin bilgisine ulaşma belki de en yaygın olanıdır. Çünkü otorite, insanları düşünme ve cehdetme yükünden kurtarır. Müntesiplerine kendi duru atmosferinde demir atılabilecek güvenilir bir liman sunar. Bazen de yerleşik çıkarların korunması ve sürdürülebilmesi ancak mevcut otorite/lere/ye sığınmakla mümkün olur. Mekkeli müşriklerin, İslam Peygamberi'nin (asm) tebliğine ilk itirazları bunun atalarından gördüklerine aykırı olduğuydu. Atadan/dededen gördükleri zamanın onayından geçmiş hikmeti temsil ediyordu. Onlar için otorite “ataları”ydı. Benzer şekilde günümüz siyasi söyleminde meşruiyet zeminini Mustafa Kemal Atatürk ve Atatürk'ün Söylev ve Demeçleri oluşturuyor. Türkiye siyasetini oluşturan ideolojik yelpazenin tüm kanatlarında siyasi partiler için Kemalizm bir tür “baba evi” gibidir; günün birinde, dara düştüklerinde, başları sıkıştığında dönebilecekleri bir “yuva”dır. 2020'nin 19 Mayıs'ında Ahmet Mahmut Ünlü (Cübbeli Ahmet Hoca) ile Doğu Perinçek'i “kardeşlik” çizgisinde birleştiren durum bu açıdan yeterince açıklayıcıdır.
Keza "hatt-ı Kur'an"ın muhafaza edilmesi kaygısının yerini Osmanlıcaya kutsallık atfedilmesine bırakması Risale-i Nur'un yazılmasındaki hikmeti mutlaklaştırıp zaman dışılaştırma sonucunu vermiştir.
Yeri gelmişken temas etmekte fayda gördüğüm bir husus da “Risale-i Nur'un hocasının Risale-i Nur olduğu” kabulünün yol açtığı sonuçlara ilişkindir. Aslında bu tefsirde bir usuldür çünkü Kur'an'ın bir kısmı diğer kısımlarını açıklar. Nüzulun yirmi üç senede gerçekleşmesinin hikmetlerinden biri de budur. Risalelerin anlaşılması bağlamında da bu önerme Risale-i Nur metinlerinin bir yerinde muğlak olarak ifade edilen bir meselenin başka bir yerde vuzuha kavuşturulması anlamını ifade eder. Bununla birlikte bu yaklaşım pratikte Risale mültezimlerinin lafzi otoriteye mutlaklık atfetmesi biçimine bürünebilmektedir. Sadırın inkâr edilerek satira bağlılığın mutlaklaştırılması Risale-i Nur'u anlamada ve doğru yorumlama cehdinde akletmenin inkârı anlamına gelir. Burada söz konusu edilen akletmenin Kur'an ve sünnetle ve onun muayyen bir anlaşılma biçimini öneren Risale-i Nur'un temel bakış açısıyla çelişmemesi, bir anlamda onun şerhi ve haşiyesi makamında kalmasıdır; yoksa Risale-i Nur'a akıllı ve zeki bir muhatap olmanın reddedilmesiyle cehaletin ödüllendirilmesi düşünülemez.