Kur’an Bize Yeter Söylemi
Enbiya YıldırımYazar:
Enbiya Yıldırım
Tahmini Okuma Süresi:
4 sa. 59 dk.
Sayfa Sayısı:
176
Basım Tarihi:
12 Şubat 2019
Yayınevi:
Takdim Yayınları
ISBN:
9786057579379
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Türler:
Yorumlar ve İncelemeler
Bir kardeşimin vesilesi ile başladığım kitap... Hadis olmadan Kuran salt olarak bize yeter mi? Hadisi genel olarak hayatımızdan çıkardığımızda hangi ayetlerde ne gibi sorunlar zuhur edecek ya da düşünce farklılıkları son bulacak mı ? Peygamberin helal-haram koyma yetkisi var mıdır varsa bunlar ne gibi ölçütlerle belirlenmiştir? Hadislerin rivayetleri güven arz etmiyorsa Kur'an'ı bize ulaştıran rivayetlerin güvenirlik ölçütü nedir ? 'Kur'an bize yeter' diyenlerin genel profilleri vs.vs... Hadisler ile ilgili sorun yaşayanlara başlangıç olarak tavsiye edilmesi gereken güzel bir kitap. Kendi şahsım adına katı olduğum bu konuda kalbimi yumuşatan, tefekkür ettiren, okurkende kendimi mutlu hissetmeme vesile olan bir kitap oldu. Allah razı olsun.
Kur’an Bize Yeter Söylemi, Enbiya Yıldırım’ın gerek konusunun güncel olması gerekse birçok insanın bu konuda kafa karışıklığı yaşıyor olup sorularına güvenilir kaynaklardan mukni cevaplar bulmak istemesi sebebiyle henüz piyasaya çıkmasının üzerinden birkaç ay geçmesine rağmen büyük bir teveccühe mazhar olan ve art arda baskılar yapan yeni kitabı.
İki bölümden oluşan kitabın ilk bölümü “Kur’an İslamı Söyleminin Görünümü” başlığını taşıyor. Bu bölümde ilk olarak “Kur’an bize yeter” söyleminin tarihi kökenlerine iniliyor. İngilizlerin Hindistan ve Mısır’ı işgali sonrasında Batı’yla yüz yüze gelinen bu iki coğrafyada, dirilişin kendi değerlerimize sahip çıkmaktan geçeceği, bunun için de Hz. Peygamber’den çok sonra yazılması sebebiyle güven arz etmeyen(!) ve Müslümanların tefrikasına gerekçe oluşturan(!) hadisleri bir tarafa bırakıp yalnızca Kur’an’ın etrafında kenetlenerek yeniden vahdetin sağlanması gerektiği iddialarıyla ortaya çıkan ve böylece görünüşte yaklaşık yüz elli yıllık geçmişi olan bir düşünce hareketi gibi durmasına rağmen, hakikatte bu tartışmaların kökeninin ilk asırlara kadar gittiği, ama bilimsel zayıflık sebebiyle tutunamadığı ve devam eden bir harekete dönüşemediği ifade ediliyor.
Yaşadığımız zaman diliminde ülkemizde, genel olarak da İslam dünyasında “Kur’an bize yeter” diyenlerin profillerine bakıldığında ise, bu düşüncenin kendilerine isnat edildiği Seyyid Ahmed Han, Abdullah Çekrâlevi, Ahmeduddîn Amritsârî gibi insanlardan çok farklı olarak oldukça ilginç bir durum arz ettiği söyleniyor ve karşımıza üç farklı profil çıkarılıyor. İlki, gerçek anlamda dinî tahsil almamış, sadece yüzeysel okumalar yapmış ve Kur’an-hadis/sünnet ilişkisi, fıkıh, tefsir gibi alanlarda yeterli kıvama gelmemiş, velhasıl İslami ilimlerde uzmanlaşamamış olanlar. İkincisi;
Enbiya Yıldırım hadis alanında gerçekten kıymetli eserleri bulunan bir ilim adamımız çevirileri dışında okuduğum ikinci kitabı oldu kendisini daha çok Abdulfettah el Gudde hocanın kitaplarını(Zamanın kıymeti vs) çevirmesiyle tanıyoruz.
Bu kitabında da son zamanlarda oldukça popüler olan ve kendimin dahi bir zamanlar etkisinde kaldığım ve etkisini üzerimden tamamen atamadığım bir görüş - daha çok slogan- olan Kuran Yeter söylemini detaylıca ele alıp değerlendirmiş her yönüyle.
Daha önce okuduğum 
Sünneti Reddeden Kur’an Müslümanlığı kitabından hem üslup olarak daha iyi ve mutedil hem de meseleyi bütün yönleriyle ele alması ve yanıtlarının doyurucu olması bakımından daha iyi buldum ve 
Üç Muhammed kitabıyla beraber okunursa çok daha verim alıp faydalanabilirsiniz.
Samimi bir niyetle yola çıkılan ve insanları Kuran etrafında birleştirip vahdeti sağlamayı amaçlayan bu görüşün, sünnet olmadan ümmetin daha fazla parçalanmasına neden olduğunu da çok iyi bir dille gözler önüne seriyor.
Bu görüşü savunanların gerçekten okuyup bazı şeylerin farkına varmasını görmek isterim. Umarım faydalanırsınız, iyi okumalar...
Sünneti Reddeden Kur’an Müslümanlığı kitabından hem üslup olarak daha iyi ve mutedil hem de meseleyi bütün yönleriyle ele alması ve yanıtlarının doyurucu olması bakımından daha iyi buldum ve Üç Muhammed kitabıyla beraber okunursa çok daha verim alıp faydalanabilirsiniz.
Samimi bir niyetle yola çıkılan ve insanları Kuran etrafında birleştirip vahdeti sağlamayı amaçlayan bu görüşün, sünnet olmadan ümmetin daha fazla parçalanmasına neden olduğunu da çok iyi bir dille gözler önüne seriyor.
Bu görüşü savunanların gerçekten okuyup bazı şeylerin farkına varmasını görmek isterim. Umarım faydalanırsınız, iyi okumalar...
Bugün her zamankinden daha çok birlik olmaya ihtiyacımız var, orta yolu bulmak zorundayız, bunun için de, Hz Muhammed'e (SAS) hak ettiği değeri vermemiz O'nu, Kur'an ile aramıza alarak, otoritesini kabul etmemiz gerekir.
"Allah 'a ve Resulüne itaat edin ki rahmete kavuşturulasınız. "Al-i İmran, 132.
Bugüne dek "Kuran yetmez" konulu yazılmış olan kitaplara bir şey eklemiyor.
Bu kitapta sunulan iddiaların çoğu yanıtlandı. Ahmet Murat Sağlam'ın, Kashi Ahmed Shehzade'nin, Rashad Khalifa'nın kitaplarında var. İddiaların arasında ayrıca tartışmaya değer bir ikisi var, onlara bakalım. Yıldırım "Kuran yeter" düşüncesinin dini sekülerleştireceğini öne sürüyor. Belki tam tersidir. Belki de dini akide-amel, inanç-ibadet olarak ikiye bölenler sekülerleştiriyordur. Yıldırım, hukuk sisteminin çoğunluğunun hadislerde yer aldığını öne sürüyor. Ama bunu söyleyebilmek için Kuran’ı okumuyor, okuduğunu anlamıyor olmak gerekir. Kuran "inek sunun" demiştir. O ineğin rengini söylemediği suçlamasıyla onun yetersiz olduğunu öne sürenler sınavı kaybettiler. İneğin rengini belirlemek için bir din adamları kurulu kuralım, onlar da işi iyice karmaşıklaştırsınlar, artık anlayamadığımız için din işleriyle toplum işlerini birbirinden ayıralım, seküler olalım. Böyle mi yapalım?
Yıldırım, Kurancılık fikrinin 19. Yüzyıl Hindistan’ında, İngiliz işgali altında başladığını söylüyor. “Kuran yeter” fikrinin çıkış noktası olarak Hindistan’daki İngilizsever bir münafığa göndermede yaparlar genelde. Yıldırım da öyle yapıyor. Oysa bu sözü edilen, bu fikrin modern zamanlardaki çıkışıdır, ilk ortaya çıkışı değil. Elçi Muhammed kendisi "Kuran yeter" demiş olmalıdır çünkü izleyeceği bir "Sünnet" yoktu.
Yıldırım gibi "Kuran yetmez" savunucularının yanlış bir temel varsayımı var; Müslümanlığı başından beri aynı sayıyorlar. Hiç değişiklik olmamış, bu toplumlar evrilmemiş sayıyorlar. Bugün Müslümanların çoğunluğu Müslümansa şu ayeti nereye koyacağız:
5:18 Yahudiler ve Nasraniler şöyle dediler: “Biz Allah’ın oğulları ve onun sevgilileriyiz!” De ki: “Madem öyle, Allah suçlarınız yüzünden sizi niye
Hadis inkarının kökleri günümüzden çok eskilere dayanıyor. İmam Şafii hadisleri inkar eden birisiyle yaptığı münazarayı yazdığı bir eserinde anlatsa da daha sonraki dönemde bu hareket zayıflamıştır.
Günümüze yaklaşıldığında ise İngiltere'nin Mısır ve Hindistan'ı işgal etmesi üzerine yeniden ayağa kalkmak için Kur'an etrafında birleşmek gerektiğini söyleyenlerle beraber canlılık kazanmaya başlamıştır.
Çağımızda bu inkara girişenlerin tefsir, fıkıh gibi konularda ilim tahsil etmemiş kişiler ile Arapça bilmeyen ve sadece Türkçe kaynaklardan araştırma yapan kişiler olduğu göze çarpar. Bu tip kişilerin karşı çıktığı ilk nokta hadislerin sayısal çokluğudur. Bu da ne yazık ki araştırmadan yoksun bir iddiadır. Müsned'de elli bine yakın hadis olduğu söylense de doğrusu içinde 27647 hadis olduğudur. Hadis alimleri ravi zincirindeki me ya metindeki bir kelime ve isim farklı ise onu ayrı bir hadis kabuk etmektedir. Günümüzde tartışma konusu yapılan hadisler pratik hayatta başvurmadığımız hadislerdir. Toplamda iki yüz elli gibi bir rakamda olmasına rağmen bütün hadis külliyatını inkâra kadar gitmektedir.
Bu konudaki eleştirilerden birisi de Peygamberimizin hadis yazımına izin vermemesidir. Ancak Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem daha sonraki dönemlerde bazı sahabilerine hadis yazımı için izin vermiştir. İzin vermediği durumların da sebebi bellidir. Ayrıca Peygamberimizin vefatından sonra hızlı bir şekilde hadis toplama işlemine başlandığı unutulmamalıdır.
Günümüz ülkelerine bakıldığında hukuk sistemlerinin anayasa ve kanun şeklinde olduğunu görüyoruz. Genel kurallar anayasa ile günlük karşılaşılan sorunlar ise kanun ile çözüme kavuşturulur. Kur'an ve hadis ilişkisine de böyle bakabiliriz. Eğer günlük yaşanan her olay ile ilgili ayet inseydi ciltlerce Kur'an-ı Kerim olması
Puan vermedi·176 syf.·
2020 85. kitabı
Enbiya hocanın elinden muhteşem eser Kuran bize yeter diyenlerin aslında Kuran ile nasıl yetinemediklerini, uydurma diye köşeye attıkları bir çok hadisin aslında sahih olduğu ve senedine bakıldığı zaman neden söylendiğini çok güzel bir şekilde açıklamış. Bir çok farklı konuya değinmiş ve Müslüman kardeşlerimizin bu oyuna gelmemesi için bilinçlendirmeye çalışmış
Enbiya Yıldırım hadise alanında kıymetli bir ilim adamı. Hadis bize yeter söyleminden önce bu kitabı okumak daha mantıklı olduğu için bununla başladım. Hadisi tümden reddedip Kuran’ın dini anlama yaşamada yeterli olacağını iddia eden söylemi bir nevi çürütmeye çalışıyor. Gelemek kültür ve hadisler olmadan Kuran’ı anlamanın zor olduğu hatta sadece hadis değil siyer coğrafya gibi ilimlerin de anlamada daha faydalı olacağı ile ilgili ayetler de son bölümde sıralanmış.
Aslında ibadet ile ilgili hadislere bakıldığında çoğunluğun itirazı yok, mezheplerin bir uygulamayı tercih etme nedeni mezhep imamının görüşü ve uygulaması diğerinin yanlış olduğu anlamına gelmiyor. Hadis yazma yasağıyla ilgili yorum biraz sıradan geldi bana peygamberimiz yasaklamış ama hadis önemsiz olduğu için değil o zamanda insanlar yine de öğrenmiş demek meselenin derinine tam inmemek oluyor bence.
Başlangıç kısmında Kuran bize yeter söylemindeki kişilerin tezlerinin çürütülmesi kısmını beğendim tahlil ve eleştiriler yerinde ancak bazı yerlerde üslup biraz sıradan geldi bana. Buna nasıl inanırsınız bunu nasıl söylersiniz bak böyle bir şey var kardeşim mantıklı mı bu gibi anlamlar çıkarılacak gibi. Sonuç bölümünde gayet hisle toparlanıyor ifrat ve tefrite kaçanını islam için faydalı olmadığı, uçlarda yaşamanın kimseye bir yararı olmadığı bağlamıyla kitap bitiyor. Hadisler muhakkak olmalı her hadisle hüküm verilir diyenlerin de hadisleri tümden inkar edenlerin de okuyup görüş açısını genişletmesi, feyzalması gereken bir eser, hocanın kalemine sağlık.
Kur’an Bize Yeter Söylemi·176 syf.·Din
8/10
2019 13. kitabı
Eser iki bölümden oluşmaktadır.
1. Bölümde Kuran islamı söyleminin görünümü
2. Bölümde Kur’anla yetinmenin Kuran ışığında tahlili işlenmiştir.
* Eser tek solukta okunacak kısalıkta. (Ekler hariç 128 s.)
* Meselelere yaklaşımı yerinde ve de çok fazla detaya boğulmadan ele alınmıştır.
* Kanaatimce gençlerin psikolojisini düşünerek hazırlanmıştır.
* Eser söz konusu söylem sahiplerine sık sık sorular sormaktadır.
* Günümüz güncel problemlerine ve akımlarına karşı kaleme alınmış güzel bir eser.
Tavsiye Ederim.!
Kur’an bize yeter mi?1000Kitap
Kitap, akademik bir üsluba sahip olmakla birlikte genel okuyucuya da hitap eder. Yazarın duruşu nettir: Kur'an ve Sünnet bir bütündür; birini diğerinden koparmak dini aslından
Reklam
Yazar Hakkında
Enbiya YıldırımYazar · 20 kitap
Trabzon/Hayrat’lı bir ailenin çocuğu olarak 1965 yılında İstanbul’da doğdu. 1983’de İstanbul İmam Hatip’ten, 1987’de Bursa İlahiyat’tan mezun oldu. Yüksek lisans ve doktorasını aynı fakültede yaptı. 2002'de doçent, 2008'de profesör oldu. Evli ve üç çocuk babasıdır.
Kur’an Bize Yeter Söylemi, Hadislere Gerek Yok Söylemi, Hadisler ve Zihinlerdeki Sorular, Sahih Hadis Bulunmayan Konular, Hadis Problemleri, Hadisçiler ve Çelişki, Hadiste Metin Tenkidi, Hadis İlminin Çözüm Bekleyen Meseleleri, Hadis İlminin İncelikleri, Buhârî’nin Ebû Hanife’ye ve Hanefilere Bakışı, Geleneksel Hadis Yorumculuğu, Din-Ahlâk Ekseninde Hz. Muhammed, Hz. Peygamber (S.A.V)’in Örnekliğinde Güzel Ahlâk, İslam Benden Ne İster, Hüsn-i Hat ve Hadis (TÜBA 2018 yılı kayda değer eser ödülü), Peygamberimiz Çocuklarla adlı eserlerin yazarıdır.
Tercümelerinden bir kısmı da şunlardır:
- Suyûtî’den Sünnetin İslam’daki Yeri,
- Muhammed Hüseyin Zehebî’den Tefsir ve Hadiste İsrâiliyyât,
- M. Abdurreşîd Nu’mânî’den İmam-ı A’zam Ebû Hanîfe’nin Hadis İlmindeki Yeri,
- İbnu’l-Kayyım’dan Mevzu Hadisleri Sahihlerden Ayıklama Kılavuzu,
- Abdulfettâh Ebû Gudde’den: Mevzu Hadisler,
- Bir Eğitimci Olarak Hz. Muhammed ve Öğretim Metotları,
- İslam Alimlerinin Gözüyle Zamanın Kıymeti.
