Yazar:
Çetin Balanuye
Editör:
Güçlü Ateşoğlu
Tahmini Okuma Süresi:
4 sa. 59 dk.
Sayfa Sayısı:
176
Basım Tarihi:
Ağustos 2020
Yayınevi:
Ayrıntı Yayınları
ISBN:
9786053144687
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Yorumlar ve İncelemeler
Yeni bir "varlık bilim" anlayışına doğru.
"TABİYAT"
( Kitabın ismini elimden geldiğince, benim gibi felsefi terimleri yeni öğrenenler için tercüme etmeye çalıştım. )
Spinoza'nın Sevinci ile, önce beni sonra da birçok arkadaşımı felsefenin içine çeken Balanuye'nin yeni bir kitabının çıktığını duyunca hemen kitapçıya gittim ,"geldi bitti" filan denirken sonunda bir şekilde kitaba ulaştım.
Ancak, üç beş kitap okumakla felsefe öğrenmenin imkansız olduğunu bir kere daha bu kitapla anladım.
Çetin Balanuye , benim gibi konudan uzak kişilere Spinoza 'yı ve felsefesini basit bir dille anlattıktan sonra, bu dafa felsefe öğrenimi görmüş ve görmekte olanlara Spinoza'nın doğrularından ayrılmadan yeni bir yol öneriyor.
Normal şartlarda onuncu sayfada kitabı bırakmam gerekirken, 165 sayfayı okudum, evet her ne kadar tekrar geri dönerek altını çizerek, sözlüğe bakarak da olsa tüm kitabı bitirdim.
Ancak itiraf etmeliyim ki bazı sayfaları o kadar zevk alarak okudum ki , ben bile şaşırdım.
Şimdi diyeceksiniz ki neden kendini bu kadar zorladın?
Açıkçası amacım biraz daha felsefe hakkında bilgi sahibi olmaktı.
Bununla birlikte şunu söylemeliyim ki , hiçbir yazar ( filozof ) felsefeden anlamayan insanlara Çetin Balanuye kadar güzel hitap edemez.
Sanırım bu da, Spinoza'nın konuları anlatırken kullandığı "geometrik anlatımı" anımsatan "aforizma" yöntemini kullanmasından kaynaklanıyor.
Güzel bir tecrübeydi.
İnsan,soru sormanın sözde yüceliğini cebinde taşıyadursun,başka tüm var olanlar gibi yanıtsız eylemdir.Hayat herhangi sorunun yanıtı için duraksar?Biz yanıtlarla özgürleşemez olanız;eyleyerek var olmaktan başka ne çaremiz var ?
Spinoza uzmanı Çetin Balanuye hoca diyor ki Varlık Felsefesi Bilgi Felesefesi tarafından katledilmiş. Onu kurtarmak için Naturans i okumaya davet ediyor. Basit dili ve gündelik hayattan örneklerle yine keyifli bir felsefe kitabi yazmış.
kitap konusunda söyleyecek çok şey yok. spinoza ve "bilmek" ilgi alanınızdaysa birkaç defa okunacak bir kaynak. kitabın merkezinde "gvarsa" kavramı var ve diyor ki hoca; "her ne var ise gerçektir ve güç ifade eden her ne ise vardır ve gerçektir."
okunmasına...
Varlık BilimBilim ve Felsefe
Çetin Balanuye yeni bir ontolojiye (varlıkbilim) kapı aralarken,
şu soruları soruyor; Biz neye ”var” deriz? Bir de -biz diyelim ya da demeyelim- “ne” vardır?
Sanırım en önemli kısmı burası -biz diyelim ya da demeyelim- “ne” vardır?
İnsanı merkez alan epistemolojinin (bilgibilim) gölgesinde kalmış ontolojiye
Spinozacı bir felsefe ile "her şey gücü yettiğince var kalmak için çabalar" sözünde ki güç ve varolmaktan yola çıkarak şu açıklamaları yapıyor.
"Her ne “var” ise “gerçektir” ve “güç ifade eder” ya da “güç ifade eden” her ne ise o “var”dır ve “gerçektir...
"Her bir şey ancak başka şeyleri etkileyip o şeyleri buna—kendi varoluşuna— ikna ettiği ölçüde vardır, bu sürdükçe var kalır ve gücünün yetmediği yerde de var olmaktan çıkar."
Yani kısacası biz var desek de demesek de gücü ve etkisi olan "var" ve olanı olmakta olan açıklıyor.
Harikalık bir kitap daha...
"Vardığımız yer, henüz başlayacağımız
yerdir..."
Ne vardır?
Neye var deriz?
Bu sorulardan ilki ile başlayıp ikincisine kadar ki felsefe, insan merkezci bir biçimde ilerliyor ve var olmanın ( gerçek olmanın) insan ile birlikte oluştuğunu söylüyordu. Bu felsefe Kant ile beraber altın çağını yaşarken ( Kant'a göre; görünüşler kendi içlerinde var olamazlar, yalnızca bizdedirler.) Kant sonrası felsefe buna yeni bir düşünce geliştirdi. Kant ile bir olmamak ama Kant'tan da uzaklaşmamak.
Peki biz neye var deriz? Duyu organlarımızın bize sunduğu şeylere mi, yoksa var olanların bize göründükleri oranına mı? Bir şey gerçekten varsa bu şey kendinde olan olduğu için olabilir mi? Ya da somut bir şey olmanın dışında bir şey soyut olarak da bir gerçeklik taşır mı?
Çetin Balanuye Spinoza üzerine çalışmalarıyla bu alandaki yetkinliğini kanıtlamış bir yazar. Bunu ilk kitabı "Spinoza'nın Sevinci Nereden Geliyor" adlı kitabında gördük. Bu kitabında da yine Spinoza temelli hareket ederek bir şeyin gerçekte var olmasının nedenini sorguluyor ve buna kestirme bir yol ile GVarsa ( G<--> Varsa) ile bir çözüm getiriyor.
Bir şeyin gerçekte var olduğunu Descartes'in; 'Düşünüyorum, öyleyse varım' ından öğrenerek başladık belki bu işe. Sonradan bu düşünce eylemi ve bunun getirdiği var olma, gerçek olma düşüncenin, devinim gösteren bir insanın var olduğunu, düşünmenin devinim göstermek olduğunu öğrenmemizle boyut atladı. Gerçekte var olmak devinim göstermektir. Peki ya devinim? Çetin Balanuye'nin de anlattığı gibi, devinim göstermek bir güç sergilemek üzerinedir. O halde bir güç ifade eden şey devinim gösterip düşünme eylemini sağlayarak varlığını kanıtlar.
Devinim var, çünkü düşünüyorum ve düşüncenin bir gerçekliği var.
Yukarıdaki formülde (GVarsa) anlatılan şey şudur. Güç ancak ve ancak varsa gerçeklik vardır. Bu güç de etkileyen ve
Spinoza'nın doğrularına dayanarak, varoluştaki, etki, güç, enerji birikmlerinin hayata yaptığı sürekli değişimleri müthiş ortaya koyuyor.
Biz neye "var"deriz Ve" ne" vardır, sorularına aranılan yanıtlar üzerinden felsefeye yeni bir bakış yolu sunuyor.
Harika kitap..
Reklam
Yazar Hakkında
Çetin BalanuyeYazar · 5 kitap
Akdeniz Üniversitesi Felsefe Bölümü’nde öğretim üyesi. Lisans derecesini ODTÜ’den, Psikolojik Danışmanlık alanında aldı. İki ayrı yüksek lisans derecesine sahip olan Balanuye, bu çalışmalardan ilkini ODTÜ’de eğitim sosyolojisi alanında, diğerini Londra Üniversitesi’nde eğitim felsefesi alanında tamamladı. Doktora derecesini ODTÜ Felsefe Bölümü’nden aldı.
Felsefede özellikle “içkinlik” düşüncesi çerçevesinde Spinoza-Nietzsche-Deleuze ile gelişen minör bir geleneğe odaklanan akademik ve popüler çok sayıda yayımlanmış çalışması da olan Balanuye, Ethico-political Acts of Desire [Arzunun Etik-Politik Edimleri] ve Spinoza: Bir Hakikat İfadesi başlıklı kitapların yazarıdır.
