En Beğenilen Ortaçağ Felsefesi Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Ortaçağ Felsefesi sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Ortaçağ Felsefesi kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Dionisos
*****
Kötülük, şu halde, bir yoksunluk, bir kusur, zayıflık, hata; amacın, güzelliğin, anlama yetisinin, aklın ve mükemmelliğin yokluğudur.
*****
Sayfa 107 - SAY YayınlarıKitabı okuyor
Boethius
İyilerin güçsüz ve bi çare kalıp ezildikleri yerde, kötülerin köşe başlarını tuttukları için kudretli oldukları doğru değildir.
Çünkü, yine felsefenin bildirdiğine göre, herkes mutlu olmak istese de, iyilerin iyi oldukları için, en yüksek iyiye, gerçek mutluluğa ulaşma gücüne sahip bulundukları yerde, kötüler onun ne nerede olduğunu bilir ne de onu bulabilme gücüne sahiptirler.
Onlar sadece, sahte bir güçlülük görüntüsüyle, yanlış yerde yanlış şeye taparlar.
Sayfa 121 - SAY YayınlarıKitabı okuyor
Tatianus' a göre,
Yunanlıların bilim, felsefe ve sanatları kendilerinin bulmuş ya da kurmuş oldukları şeklindeki iddialarının dayanağı yoktur.
Yunanlılar tüm bildiklerini başkalarından öğrenmiş olup bilimleri, hele felsefeyi geliştirip yetkinleştirecek yerde, tahrif etmiş, yanlış kullanmışlardır.
Ona göre Yunan filozoflarının "İsa' dan önce gelmiş Hırıstiyanlar" olarak görülmeleri bir tarafa, Kitab-ı Mukaddes'ten aşırmış oldukları fikirleri haksız bir biçimde kendilerine mal eden hırsızlar olarak görülmeleri gerekir.
Sayfa 46 - SAY YayınlarıKitabı okuyor
İbn Sina ve İbn Rüşd Vahye ve Sünnete bağlılardı
Yüzlerini Kabe'ye çevirerek ibadet eden bu adamların en ünlülerinden ikisi, söz gelimi İbn Sina ve İbn Rüşd, İslamiyet' e bilinçli müminler olarak aidiyetlerinin kendilerine getirdiği bütün yükümlülükleri üstlenmiş entelektüeller olup inançlarına yönelik her türden saldırıya büyük bir güçle karşı koymaktaydılar.
İbn Sina'nın çözüme kavuşturulması oldukça zor bir problemle karşı karşıya kaldığı zaman, önce camiye giderek namaz kıldığı anlatılır; sonradan pek çok kimse tarafından aklın imana olan başkaldırısının bayraktarlığını yaptığı söylenen İbn Rüşd ise, Kordoba' da kadı, hatta başkadı olmuştur.
Sayfa 135 - SAY YayınlarıKitabı okuyor
Felsefe, dinin huzursuz kardeşidir.
Patristik felsefe, putperestliğe ya da aynı anlama gelmek üzere, seküler felsefeye karşı Hıristiyan inancını savunmuş ve daha sonra benimsediği Platoncu ve Yeni-Platoncu felsefeyle Hıris tiyan inancını anlamlandırıp güçlendirmeye, onu putperestliğin ve gnostisizmin saldırıları karşısında korumaya çalışmıştır.
Başka bir deyişle, yaklaşık altı yüzyıl süren tarihsel dönem boyunca, patristik felsefe Hıristiyan dini ve öğretisini felsefenin kavramsal araçlarını kullanarak temellendirmeyi amaçlamıştır.
Söz konusu felsefe, Skolastik felsefeyle modern felsefeden, akla dayanılarak elde edilen so nuçlarla vahyin doğruları arasında bir ayrım yapmamak bakımın dan farklılık gösterir.
Buna göre, patristik dönemde felsefe, teoloji ve dinin doğruları, bir bütünün ayrılmaz öğeleri olarak değerlen dirilir.
Sayfa 40 - SAY YayınlarıKitabı okuyor
Boethius; Felsefenin bildirdiğine göre,
İnsanların esas ya da en büyük hataları, tüm diğer iyilerin kendisinden çıktığı veya kendisine bağlı bulunduğu biricik iyinin peşine düşmek yerine, bıkıp usanmadan münferit bazı iyilerin ardından koşmalarıdır. Ebedi saadet (beatitudo) de dahil olmak üzere tüm diğer iyilerin kendisinden türediği bu en yüksek iyi, hiç kuşku yok ki Tanrı' dır.
Sayfa 120 - SAY YayınlarıKitabı okuyor