Sanatta ve Edebiyatta Eleştiri Gönderileri
Sanatta ve Edebiyatta Eleştiri kitaplarını, Sanatta ve Edebiyatta Eleştiri sözleri ve alıntılarını, Sanatta ve Edebiyatta Eleştiri yazarlarını, Sanatta ve Edebiyatta Eleştiri yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
.
Sanat, insanın fiziksel ve ruhsal varlığını ortaya koyar ancak hiçbir eserinde onun dikkatiyle ilgilenmez. Hiçbir şiir okuyucuya, hiçbir resim bakana, hiçbir senfoni seyirciye yönelik değildir.
.
.
.
Her şey, sonsuz ben olmanın yalnızca bir parçasıdır.
Neredesin, düşüncelere dalmış! Her zaman
Kenara çekilmesi gereken, şu sıralar, neredesin, ışık?
Hölderlin.
romantik şairin tamamen şiir olması gerektiği...
Hakiki okur, genişletilmiş yazar olmalıdır.
dolayısıyla düşünmek ve şiir yazmak aynı şeydir.
hayal gücü yalnızca hayal gücünü, duyular duyuları görür; tanrı ancak bir tanrı tarafından bilinebilir.
Ben olmaktan başka hiçbir şeyin varlığını kabul edemeyiz. Sınırlanmışlık, Ben'in mat bir yansımasından ibaret değildir, gerçek bir Ben'dir; Ben olmayan değildir, bir karşı Ben'dir, bir Sen'dir.
Gerçekten gizemli bir sentezle mi karşı karşıyadır yoksa ilgilendiği şey yalnızca gelişigüzel biraraya gelmiş bir yığın mıdır...
Goethe, WA 2. cilt, s.72
Burada asıl öncü olan sanattır ve bu öncülüğü kendi araçlarıyla yerine getirir: ironi, fragman ve şiirle.
"lrade, ... Ben'in kendi kendininin mutlak bir azami düzeye kadar çoğaltma ya da asgari bir düzeye kadar azaltma yetisidir; bu yeti serbest olduğu için, sınırları yoktur. Bu ilişki için çok net bir imge sunuyor: "Kendi içine geri dönmek, Ben'in üssünü artırmaktır; kendi içinde dışarıya çıkmak ise matematikte karekök almaktır.
Sayfa 90Kitabı okuyor
Kendine geri dönen etkinlikte bulunma yetisi, Ben'in Ben'i alma yetenegi, düşünmedir. Bu düşünmenin bizden başka nesnesi yoktur."
Sayfa 90Kitabı okuyor
Ben-olmaktan başka hiçbir şeyin varlığını kabul edemeyiz…Her şey, sonsuz ben olmanın yalnızca bir parçasıdır.
Sayfa 89Kitabı okuyor
"Özbilginin dışında bilgi, yani nesne bilgisi nasıl mümkündür? Romantik düşünmenin ilkelerine göre, pratikte mümkün değildir. Özbilginin olmadığı yerde, zaten bilgi yoktur; özbilginin olduğu yerde de, özne-nesne bağlantısı kalkmıştır; yani nesne-bağlışalığı olmayan bir özne verilidir."
Sayfa 110 - İletişim YayıneviKitabı okudu