Türk Dili - Sayı 866 (Şubat 2024) Sözleri ve Alıntıları
Türk Dili - Sayı 866 (Şubat 2024) sözleri ve alıntılarını, Türk Dili - Sayı 866 (Şubat 2024) kitap alıntılarını, Türk Dili - Sayı 866 (Şubat 2024) en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Parıldayan her şey altın değildir; ilhamın mahsulü, eğer varsa, saf metalin içinden çıkarılması gereken saf olmayan bir kütledir. Valéry de Bremond’nun söylediğine, yani ilhamın bütün bir şiiri besleyemeyeceğine inanıyordu6 ve tipik bir mücevher formunda şu cümleyi söylerken kastettiği de buydu: “Deha olmadan yetenek önemsizdir.” “Yeteneksiz deha ise hiçbir şeydir.”
Sayfa 20Kitabı okudu
İnsanların “yarın yaparım” diye kendilerini bile bile düşürdüğü bir tuzak vardır. “Bugün çok yoruldum, yarın yaparım!”, “Hele bir yarın gelsin!” Oysa ne demiştir atalar: “Bugünün işini yarına bırakma, o günün kendi işi vardır o da kalır
yarınına!” Bu yüzden aklı başınca niceleri demiştir ki “Yarın diye bir şey yoktur!”
çünkü daha gelmemiştir, olmayana göre hüküm verip iş ısmarlamak da akıl
kârı olmasa gerek.
“Yarın diye bir şey yoktur.” cümlesi size anlamsız gelmişse veya “Demagoji bunlar!” diyorsanız bir de şunu dinleyin: Dünyanın en önemli iş adamlarından biri olan, Alibaba’nın sahibi Jak Ma bir konuşmasında şöyle diyor: Bugün zordur,
yarın daha da zordur ama yarından sonraki gün güzeldir, fakat insanların çoğu
yarının akşamında ölürler.
Ne demek bu? İnsanlar bugünün zor olduğunu yaşayarak görürler, sıkılırlar,
bunalırlar, içlerinden “Belki yarın daha iyi olacak.” diye geçirirler, yarına gelirler fakat bir de bakarlar ki yarın daha da zor, daha da meşakkatli; o an umutsuzluğa kapılırlar, sanki bu zorluklar hiç bitmeyecekmiş gibi gelir onlara ve o ümitsizlik, karamsarlık, kötümserlik içinde, sabırsızlıkları yüzünden kaybolup giderler. Hâlbuki biraz daha dişlerini sıksalardı, o çok çok meşakkatli yarının ardından mutluluk getirecek yarından sonraki günü göreceklerdi.
Sayfa 11Kitabı okudu
Şu kurtarıcı aksiyoma sarılalım: Şair olunmaz, doğulur ( poeta nascitur, non
fit). İnsan beşikten itibaren, nazım sanatını öğrenmeden çok önce şairdir, yoksa asla şair olamaz; insan kaçınılmaz olarak harflerin en mahremiyle birleşen
bir mesleğin sonucu olarak şairdir: çok özel bir armağan, teknik bilgisinin yerini tutamayacağı bir doğa armağanı.
Sayfa 22Kitabı okudu
Leyla ve Mecnun
Gül yüzünde filiz veren serinlik,
Hangi çölde gelir bulur Leyla’yı?
Ayak izi, her umuda kılavuz.
Ya Mecnun ol ya geceye talebe.
Mecnun, gündüz okuluna kayıtlı.
Leyli olmak ister durur arzusu.
Mecnun düşer, bir eşiğe bahane.
Güneş ve ay, ayrı yolun yolcusu.
Mecnun, gündüz; Leyla, gece yolcusu.
Sayfa 101Kitabı okudu
Ayrıca şunu da vurgulamak gerekir: Bütün yazı sistemlerinde kelimeler yazıldığı gibi okunur. Bazı yazı sistemlerinde kelimelerin yazılışı ve okunuşunun
farklı olduğunu zannedenlerin hatası, farklı bir yazı sistemiyle yazılan kelimeyi Türk imlasına göre okumaya çalışmaktır. Mesela, İngilizler one biçiminde
yazıp wan diye okumuyorlar, wan kelimesini “o.n.e” harflerini kullanarak yazıyorlar. Aynı şekilde Fransızlar image yazıp imäj diye okumuyorlar, imäj biçiminde telaffuz ettikleri kelimeyi “i.m.a.g.e” harflerini kullanarak yazıyorlar.
Bu yanlış mantıkla bakıldığında bir İngiliz veya Fransız da Türkçedeki kelimelerin yazıldığı gibi okunmadığını söyleyebilir. Daha önce de söylendiği gibi
bu mesele seslerle harfler arasındaki eş değerlik durumuyla ilgilidir. Dolayısıyla bu konuların bu bağlamda tartışılması gerekir.
Sayfa 7Kitabı okudu
Dil, her türlü anlatım ve iletişim ihtiyacını karşılayabilecek bir sisteme
sahiptir.
Sayfa 41Kitabı okudu
Geniş açı
şehrin gürültüsünde boğulur seslerimiz
cumbalı odalardan kadim sırlar yayılır
iğde kokularında tene bürünür mazi
boğulmak üzeredir yorgun nefeslerimiz
kan toplayan gözlerden ölgün bakışlar düşer
sanki kalbimiz ıslak ve asılı balkonda
ağrıyan yanlarından mandal işkencesiyle
üstümüze geliyor çok katlı yalnızlıklar
toprağa yalın ayak düşme
Sayfa 33Kitabı okudu
Çocukların dünyasına kolay girilebileceğini sanıyorsanız yanılıyorsunuz: Çocuk yazarı olmayı amaçlıyorsanız ip üstünde koşmaya hazır olmalısınız. Çocuk çizerliğinde gözünüz varsa içinizdeki çocuğun
elinizi tutması hem gerekli hem de zorunlu. İşaret parmağı havada
bir öğretmen tutumu içindeyseniz çocukları tanımadığınızı ve anlamadığınızı söyleyenlere kızmaya hakkınız yok
Sayfa 98Kitabı okudu
Kurtulamam üç nesnenin elinden
Biri firkat biri gurbet biri aşk
Üçü bilmez birbirinin hâlinden
Biri firkat biri gurbet biri aşk
Sayfa 61Kitabı okudu
Claudel meramını açıklamak için, Bremond’dan ziyade Valéry’yi anımsatan
terimlerle iki dil tarzını birbirinden ayırarak işe başlar: Gündelik düzyazı dili
nesnelere yalnızca “bir tür portatif ve kaba indirgeme” verir ve öyle ki gündelik düzyazı dilinin sözcükleri yalnızca “para gibi sıradan bir değere” sahiptir.
Bir şair ise dili sözcüğün emrine sunduğu tüm bu ses hayaletlerinden hem anlaşılabilir hem de lezzetli bir resim oluşturmak için kullanır. Şiirin “müziksel”
işlevi seslerin tekrarı, hecelerin uyumu, ritmin düzenliliğinden oluşan prozodik bir şarkıdır: Ruhun çalışan, gündelik ve hizmetkâr kısmı bu şekilde boyun
eğdirilip meşgul edildiğinde, Anima sonsuz derecede hafif ve hızlı bir adımla saf şeylerin ortasında özgürce hareket eder. Bu cümleyle Claudel, saf şiir kavramını şiirin diline bağlayan Valéry’yi o “ses hayaletleri” ile baş başa bırakır. Claudel “Anima saf şeylerin ortasında özgürce hareket eder.” dediğinde, saflığı şiire değil, şiirin nesnesine atfetmektedir ve şiirsel bir “fikir” ile kastettiği de budur.
Sayfa 25Kitabı okudu