En Eski Yaralı Bilinç Sözleri ve Alıntıları
En Eski Yaralı Bilinç sözleri ve alıntılarını, en eski Yaralı Bilinç kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kimlik Kaybı Korkusu
"Bizi içeriden özgürleştirebilecek ve şeyleri algılama yeteneğimizde bir sicil değişikliğine neden olabilecek yegâne araç, hâlâ eleştirisel düşünce ve onun en sağır doğrulara acımadan saldıran temel sorgulamasının keskin yüzüdür."
Sayfa 37 - Metis Yayınları
Asya ve Afrika uygarlıklarının çocukları olan bizler üç yüz yıldır tarihte "tatil"deyiz (kuşkusuz istisnalar vardır). Gotik üsluptaki öğreti mabetlerimizin son taşlarını yerleştirdikten sonra bunları seyre daldık. Zamanı mekânda öylesine mükemmel bir şekilde billurlaştırdık ki sorgulama tasalarından uzakta kollarımızı kavuşturup, zamanın dışında yaşama olacağımız oldu.
Sayfa 23 - Mayıs 2017, Metis.Kitabı okudu
Hep başkasının kurbanıyımdır.Masum olduğum kesindir.
Sayfa 21Kitabı okudu
Haksızdık çünkü tarihin randevusunu kaçırmıştık.
Sayfa 26Kitabı okudu
Yıllarca ülkesinden uzak kalmış orta yaşlı bir adam (yazar) İran'a döndüğünde Tahran havaalanından evine gitmek için taksiye biner.
Yolda seyir halindelerken sürücüye ilk tütüncü dükkanında durmasını söyler.
Sürücü sorar;
- Tütüncüde ne yapacaksınız beyim?
+ Sigara alacağım. - Sigarayı artık camide satıyorlar beyim.
+ Camide mi? Cami Allah'ın evidir oraya ibadet etmeye gidilmez mi? - Hayır beyim. ibadet etmek için artık üniversitelere gidiliyor. - Peki, o zaman öğrenim nerede yapılıyor?
- Öğrenim hapishanelerde yapılıyor beyim - Hapishanelerde hırsızlar ve soyguncular yok mu?
- Hırsızlar soyguncular artık ülke yönetimindeler beyim.
( Tanıdık gibi )
Nahda (Yenilenme) döneminin ilk düşünürlerinin, Avrupa'daki siyasal ve hukuksal sistemlere özel bir dikkat gösterme onuruna sahip oldukları doğrudur. Hukuk ve bireysel özgürlükler kavramlarını çekici bulmuşlardı. Ne var ki bu ilk düşünürler de tıpkı bugünküler gibi temel bir şeyi gözden kaçırdılar: Faziletleri övülen bu temel kavramlar mucizevi bir reçetenin ürünü değildiler; istisnai bir tarihse sürecin neredeyse bir paradigma değişiminin nihayetine erdirilmesinin ürünüydüler ve aşırı derecede bağlı olduğumuz, kamu alanımızı bütünüyle dolduran geleneksel değerleri tahliye etmeden, dolayısıyla marjinalleş tirmcden bizim dünyamıza yerleştirilemezlerdi.