a
Akademi
6 üyeTakip
Bilimsel yetenek ve bilimsel üreticilik göstererek üniversitede profesör olan bir kişi yine de;
Meslek hayatı bakkalın sabah dükkânı açması gibi olabiliyor, derslere giriyor anlatıyor, dersten çıkınca bakkal gibi dükkânı kapatıyor ve bilimsel tavrını da bırakıyor.
Ve böyle kişiler kendi bilimsel alanlarının dışında yaşamın değişik alanlarında bilim adına konuştukları zaman tehlikeli olurlar.
Affet bizi sevgili manastırlarımız!Akademi
Puan vermedi·128 syf.·
2025 7. kitabı
Gerek öğrencilik hayatımda gerek meslek yaşantımda başta 
İdare Hukuku eseri olmak üzere pek çok eserinden faydalandığım, her ne kadar onun emekli olmadan önce ders verdiği Bursa Uludağ Üniversitesi öğrencisi olmasam da manevi olarak öğrencisiymişim gibi hissettiğim 
Kemal Gözler'in, 
Kurbağa Manastırı isimli eserini okumak uzun süredir aklımda olmasına rağmen gerek özel hayatımın gerekse iş hayatımın yarattığı meşguliyetler, sayfa sayısı bakımından mütevazı fakat muhteviyatı son derece dolu bu eseri okumamı bir hayli geciktirdi. Dün sabah aklıma düşen kitabı 25.04.2025 tarihinde internet üzerinden sipariş ettim ve aynı günün akşamı elime ulaştı. Elime ulaşır ulaşmaz da kamu görevlilerinin yargılanmasına ilişkin okumakta olduğum bir yüksek lisans tezini yarım bırakıp bu kitabı okumaya başladım.
Eser ilk bakışta bir Orta Çağ elyazması çevirisi gibi görünüyor. Hatta kitabın ilk sayfalarındaki hava, insana gerçekten 1300'lü yıllarda kaleme alınmış bir metni okuyacağını hissettiriyor. Ancak -her ne kadar bu sitede inceleme yapan yazarların büyük çoğunluğu şaşırtıcı şekilde bu gerçeği algılayamamış olsa da- kitaptaki her şey aslında bir kurgu. Yani "Perfectus Belaslatinas" diye bir rahip yok, Abbatia Ranae isimli bir manastır ve o manastırda geçen olayların kaydedildiği yazma da yok. Her şey, Gözler’in kaleminden çıkma zekice bir sahte çeviri.
Kemal Gözler bu sahte çeviri eserinde; 1300'lü yılların başında özerk bir yapıya sahip ve bilimle, sanatla, hukukla, teolojiyle, astronomiyle ilgilenilen manastırların, başa gelen bir iktidarın faaliyetleri sonucu sahip oldukları özerkliklerini dört aşamada kaybetmeleri, zamanla manastırların iktidarın kontrolü altına girmeleri ve yaşanan bu olaylara karşı çıkan/çıkmayan/çıkamayan rahipler üzerinden günümüz Türkiye Cumhuriyeti akademisinin ve
İdare Hukuku eseri olmak üzere pek çok eserinden faydalandığım, her ne kadar onun emekli olmadan önce ders verdiği Bursa Uludağ Üniversitesi öğrencisi olmasam da manevi olarak öğrencisiymişim gibi hissettiğim Kemal Gözler'in, Kurbağa Manastırı isimli eserini okumak uzun süredir aklımda olmasına rağmen gerek özel hayatımın gerekse iş hayatımın yarattığı meşguliyetler, sayfa sayısı bakımından mütevazı fakat muhteviyatı son derece dolu bu eseri okumamı bir hayli geciktirdi. Dün sabah aklıma düşen kitabı 25.04.2025 tarihinde internet üzerinden sipariş ettim ve aynı günün akşamı elime ulaştı. Elime ulaşır ulaşmaz da kamu görevlilerinin yargılanmasına ilişkin okumakta olduğum bir yüksek lisans tezini yarım bırakıp bu kitabı okumaya başladım.
Eser ilk bakışta bir Orta Çağ elyazması çevirisi gibi görünüyor. Hatta kitabın ilk sayfalarındaki hava, insana gerçekten 1300'lü yıllarda kaleme alınmış bir metni okuyacağını hissettiriyor. Ancak -her ne kadar bu sitede inceleme yapan yazarların büyük çoğunluğu şaşırtıcı şekilde bu gerçeği algılayamamış olsa da- kitaptaki her şey aslında bir kurgu. Yani "Perfectus Belaslatinas" diye bir rahip yok, Abbatia Ranae isimli bir manastır ve o manastırda geçen olayların kaydedildiği yazma da yok. Her şey, Gözler’in kaleminden çıkma zekice bir sahte çeviri.
Kemal Gözler bu sahte çeviri eserinde; 1300'lü yılların başında özerk bir yapıya sahip ve bilimle, sanatla, hukukla, teolojiyle, astronomiyle ilgilenilen manastırların, başa gelen bir iktidarın faaliyetleri sonucu sahip oldukları özerkliklerini dört aşamada kaybetmeleri, zamanla manastırların iktidarın kontrolü altına girmeleri ve yaşanan bu olaylara karşı çıkan/çıkmayan/çıkamayan rahipler üzerinden günümüz Türkiye Cumhuriyeti akademisinin veReklam
Etik isgali tepine tepine soylemesi hiçbir şey ifade etmiyordu. Dogramacilar'in da konuya dahil olması sasirtmadi. O yıllara ait başlarin hepsi ince ince işlenmişti. Okuyup da yazamamak bir saatte alınan belge gibi.
' Boynuz kulağı geçti' atasozunde kulaklar ithal kulaklar. Yerli kulaklar boynuzlar yerinde saysin, büyümesin istiyorlar.
Reklam