evrim.
Din bilim'in kanayan yarasıdır. Yıllardır kurgusal bir fantaziyi bizlere dayatan.....?? Adem ile Havva hikâyeleri.....?? Aklıma şu soruyu getirdiği.....? Havva Adem'den var olduysa...? Bilimsel olarak Havva Adem'in genlerini taşımıyormu.....?Buda demek oluyorki...? Ben şöyle düşünüyorum insanlık enset bir ilişkiden 'mi türedi.....? Neyse ki tüm bu safsataların bilimsel bir açıklaması var. İşte İYİ OKUMALAR YAŞAM KALIM MAKİNELERİ.
Gen bencildir.. 
Richard Dawkins Şempanze ve insanın evrimsel geçmişlerinin yaklaşık yüzde 99,5'i ortaktır; yine
de birçok mantıklı insan şempanzeye eğri büğrü, insanla ilişkisiz, tuhaf bir yaratık
olarak bakar ve kendisini Mutlak Yaradan'a erişme yolunda bir basamak taşı olarak
görür. Evrimci için böyle bir şey olamaz. Bir türü, diğer bir türden üstün kılacak hiçbir
nesnel dayanak yoktur. Şempanze ve insan, kertenkele ve mantar, hepimiz, üç milyar
sene kadar önce doğal seçilim olarak tanıdığımız bir süreç içerisinde evrimleştik. Her
tür içerisinde, kimi bireyler diğerlerinden daha çok sayıda, yaşamını sürdürebilen döl
vermişlerdir. Buna bağlı olarak da, üreme bakımından başarılı olan bireyin kalıtsal
özellikleri (genler), bir sonraki nesilde sayıca artmıştır. İşte bu doğal seçilimdir
(Genlerin farklı, gelişigüzel olmayan üremesi). Bizi doğal seçilim inşa etmiştir ve eğer
kendi kimliklerimizi kavrayabilmek istiyorsak anlamamız gereken de bu doğal
seçilimdir.
Hiçbir ciddi biyolog evrimin yaşanmış olduğu gerçeğinden ya da tüm canlıların birbirlerinin kuzeni olduğundan kuşku duymaz..
Sayfa 403Kitabı okudu
Erekçilik
Her şeye bir amaç yüklemeye erekçilik denilir.Çocuklar doğuştan erekçidirler ve çoğu büyüdüğünde bile bundan kurtulamaz.
Sayfa 233Kitabı okudu
Pozitif bilime sorarsanız, hayat, doğum ile ölüm arasında geçen bir zaman aralığıdır ...
Küçük ev ailede her zaman sorun yaratır. Çünkü bireyler birbirleriyle çok sık karşılaşırlar.
Sayfa 99 - Adolf Hitler
Mutluluk, hayatta kalma araçlarına sahip olmaktır-’toprak’, ‘barınak’, bir eş, yiyecek, yırtıcı hayvanlara ve asalaklara karşı savunma araçlarına;
haset ise bu şeylerin eksikliğini duymak demektir.
Sayfa 76Kitabı okudu
bütün türler gibi, bütün haz kaynakları ve duygu tarzlarının soyları tükenebilir.
Sayfa 73Kitabı okudu
Bir ben çağı her zaman için bir savaş çağının anasıdır.
Sayfa 118Kitabı okudu
Nitekim kadim dönemde bile düşüncenin/bilginin âleti olan mantıkla ışk'ı tanımlamaya kalkışanlara, sufiler şöyle karşı durmuşlardır: Işk kıyasa dökülemez; çünkü kendi bizatihi illettir, orta-terime gelmez; küçük-terim de büyük-terim de onda erimiştir; bizatihi kendi tek bir önermedir, bizatihi matlûbdur; delile girmez/forma giymez. Çünkü ilişkinin kurulmasını bilmek ile anlamını anlamak ayrı ayrı şeylerdir. Bilginin nasıl elde edildiğine ilişkin tüm süreçleri tespit etmek bilginin ne olduğunu vermez; olsa olsa nasıl elde edildiğini verir; benzer biçimde ışk'ın biyolojik, psikolojik süreçlerini tespit etmek, ışk'ın doğasını değil, ışk'ın nasıl ortaya çıktığını ve insan üzerindeki etkisini gösterir.
Sayfa 109 - KetebeKitabı okudu
İyi bir iş, bir milyon iyi sözcükten daha değerlidir..
Sayfa 131Kitabı okudu
İnsanlık yüksek bir bina gibidir. Kat kat bir yapı iskelesine gereksinim duyar.
Sayfa 129Kitabı okudu
Kötülük yapmaktan uzak durmamız temel önemde bir şey olduğuna göre, bazen iyilik yapmaktan uzak durmamız da gereklidir.
Sayfa 85Kitabı okudu
Kelimeler bizim hizmetkarlarımızdır, efendilerimiz değil.