Yenə SƏN!
O mükemmel, bu mükemmel, mükemmelden gelir mükemmel
Mükemmelden çıkar mükemmeli, sonuç yine mükemmel
Huzur olsun, huzur olsun, her yerde huzur olsun.
Upanişadlar - Mükəmməl dua
Başlarının üzerinde yükselen gökyüzü akıl almaz, uçsuz bucaksız, erişilmezdi; ne başı vardı ne sonu. Aşkın ve öteki olmanın ta kendisiydi.
İnsanoğlu evrim sürecini tamamlayınca, doğasında aşkınlık özlemi olduğunu anlamıştı .
Miti akılcı gibi ele almakla çağdaş bilim adamları, eleştirmenler ve filozoflar onu inanılmaz kılmışlardı.
Bizə qoyulmuş ardıcıllığa riayət edib, qaydaları pozmamaq əmr ediləndə, görürdük ki, məktəb insanda yaradıcılıq qabiliyyətini öldürür. İndi biz başa düşürdük ki, niyə varlı ata bizə "məktəb sahibkarlar yox, yaxşı işçilər istehsal edir" deyirdi.
Mən yalançı biri isəm, öyrəncilərimə doğruluqdan danışmanın bir anlamı olmaz. Qorxaq bir öyrətmən heç bir zaman öyrəncilərini cəsur tərbiyə edə bilməz...
Rast gəldiyi hər kəslə mehribancasına salamlaşardı: "Xoş gördük, əziz ellim, bu gün hava yaxşıdır. Yəqin, ot daşımağıma təəccüblənirsən. Neyləmək olar, gərək hərə öz yükünü öz çiynində daşısın".
Sayfa 32
Bir çocuğun babasından isteme hakkına sahip olduğu tüm şeyler beslenme, eğitim ve doğanın, yaşamın sürdürülmesi için sağladığı diğer şeylerdir. Ancak çocuk babasından yönetim ya da hükümranlık isteme hakkına sahip değildir. Çocuk babasından imparatorluk ve hükümranlık almaksızın varlığını sürdürebilir ve doğal olarak kendisine borçlu olunan eğitim avantajlarını ve kendi payına düşen iyi şeyleri babasından alabilir. Bu imparatorluk ve hükümranlık (eğer babası bunlardan herhangi birine sahipse) diğerlerinin iyiliği ve yararı için babaya verilmiştir. Dolayısıyla oğul tümüyle özel iyiliği ve yararı üzerine temellenmiş bir yetkiye dayanarak yönetimle ilgili hak iddiasında bulunamaz, yönetimi miras edinemez.
Doğa Durumunda, bir İnsan bir başkası üzerinde bir İktidar elde eder. Ancak bu İktidar, bir Suçluyu ellerine geçiren kişinin ihtiraslı kızgınlıklarla ya da İradesinin sınırsız aşırılığına göre kullanacağı Mutlak ya da Keyfi bir İktidar değil ama sadece soğukkanlı akıl ve vicdanın, Suçlunun yaptığı ihlal ile orantılı olduğunu emrettiği ölçüde Onarım ve Engelleme amacıyla Suçluya yaptırım uygulamaya yarayan bir iktidardır. Çünkü sadece bu ikisi bir İnsanın bir diğerine Cezalandırma olarak adlandırabileceğimiz meşru olarak zarar verebilmesinin nedenleridir.
