Fıkıh terimi olarak ASIL
“Asıl sabit olmadığı halde fer‘in sabit olduğu vârittir” (md. 81). Meselâ bir kimsenin, falan bana borçludur ve falan da buna kefildir, diye iddiada bulunması halinde borçlu inkâr eder ve kefil de ikrarda bulunursa kefilin söz konusu meblâğı ödemesi gerekir.
Sayfa 473 - AHMET ÖZEL.
AKDİN İKİ TARAFINI BİR ŞAHSIN TEMSİL ETMESİ
1. Umumi kaide
Prensip olarak bir şahsın, akdin iki tarafını temsil veya teşkil etmesi caiz değildir
Sayfa 143Kitabı okuyor
"Sulh, karşılıklı rıza ile anlaşmazlığı ortadan kaldıran bir akittir" (md. 1531).
Sayfa 119Kitabı okuyor
Mütevatir hadis
Mütevatir hadis; yalan söyleme konusunda birleşmesi aklen mümkün olmayan bir kalabalık tarafından nakledilen hadislerdir.
Taharet; Şer'an hakiki pislikten ve hükmi pislikten temizliktir.
Temizliğin yapılması akıl ve nakil yoluyla sabittir. Akıl yoluyla sabit olması ;
Abdest ibadet için alınır, çünkü;
ibadet yakınlıktır.
Bu bakımdan aklen ibadette temizlik gereklidir. Nakil yoluyla sabit olması ; Abdest ayeti,abdest
a'zalarının temizlenmesinde kesin bir delildir.
Sayfa 19Kitabı okuyor
"Abdest ayeti Hicretten sonra Medine'de nazil olmuştur. Namaz ise
ittifakla Hicretten önce Mekke'de farz olmuştur. Bu takdirde abdest
ayeti inmeden önce abdestsiz namaz kılınmış olması lazım gelmez mi?"
diye sorulursa; "Abdest gerçekte Mekke'de farz olmuştur. Fakat ayetle sabit olması Medine'dedir" diye cevap verilir.
Abdest
Usame ( r.a) rivayet etti ki ;
"Cebrail (a.s) Resulullah (s.a.v)'a gelerek vahiy ile abdest almayı öğretmiştir. Peygamberimiz abdesti bitirince mübarek avuçlarıyla su alıp iki mübarek uylukları arasına saçmıştır."
Bu hadis, abdestin Mekke'de farz olduğuna fakat ayetinin Medine'de indirildiğine delildir.
Sözün kısası, abdestin Mekke'de farz olması Allah'ın ilmi ve ilhamı
ile olmuştur.
Denilmiştir ki ; "Adem (a.s) Cennette buğdayı yediğinde, yüzü ile buğdaya yönelmiş,eliyle almış,eliyle başına dokunmuş ve ayağıyla yürütmüştü. Tövbesi kabul olduğu zaman, günahkar a'zalarını yıkaması, başına dokunduğu için başını meshetmesi ilham olundu."
Alimlerin çokları ; "Abdest a'zalarının yıkanmasının hikmeti budur" diye nakletmişlerdir.
" Ey iman edenler, namaza kalktığınız vakit yüzünüzü, dirseklerinize kadar ellerinizi ve kollarınızı yıkayın.Başlarınıza meshedin ve topuklarınıza kadar ayaklarınızı da yıkayın." (El-Maide Suresi ; 6)
Abdest; Lügatte vazâetten güzel ve temiz manâsınadır.
Şeriatta ise; belirli üç a'zayı yıkamak ve başın dörtte birine mesh etmektir.
Teravih namazının cemaatle kılınması. Buna Hz. Ömer (r.a)'ın sünneti denir. Çünkü bunu O başlatmış ve devam ettirmiştir.
İslam fikhına göre bir Müslüma nın devleti, anayasası Kuran'a dayalı olan ve insanlara İslam adaletiyle hükmeden devlettir...
Sayfa 144Kitabı okudu
"Kadınların vazifeleri kadar hakları vardır."
Bakara 228.
Sayfa 99Kitabı okuyor
