Hukuk oluştururken şöyle bir soru sormak uygun olur: içinde bulunulan gerçeklik koşullarında açık kavranılmış insan haklarının getirdikleri taleplerin yerine getirilebilmesi için, ne gibi normlar konmalı, yani nasıl bir hukuk oluşturulmalı ?
Sayfa 49Kitabı okudu
Kurallar, ilkeler ve hukuk kişileri korumak içindir; haksızlığa uğramamalarını sağlamak ve uğradıkları zaman telafi etmek içindir. İnsanı korumak yerine kuralları korumak, kuralların ve genellikle normların varlık nedenini (en başta kişileri korumak olan nedeni) yok saymak oluyor.
Sayfa 154Kitabı okudu
Devlet merkeze alınarak bakıldığında, zengin olmayan ülkelerde sosyal adaletsizlik yaratan başka bir neden de, o ülkelerdeki siyasal yönetimlerin, bir şeyi daha başaramamasıdır: sıkıntıları, eksikleri, “yok”ları yurttaşlar arasında hakkaniyetli paylaştırmayı.
Sayfa 185Kitabı okudu
Adalet özlemi insanların en eski özlemlerinden biri; adaletin ne olduğu ise, felsefenin en eski sorularından biri.
Sayfa 87Kitabı okudu
Bugün yaygın bir şekilde kabul edildiği gibi insan hakları hukuk değildir. Hukukun türetileceği öncüllerdir sadece -farklı gerçeklik koşullarında adaleti gerçekleştirecek hukukun.
Sayfa 160Kitabı okudu
Bir senator hazır bulunmadığında ya gerekçe sunsun ya da suç işlemiş sayılsın, bir senator yerinde ve ölçülü bir şekilde konuşsun, halkın sorunlarını ele alsın. Halk toplantıları şiddetten uzak olsun, eşit ya da daha üst bir otoritenin daha büyük bir yetkisi olsun. Sadece faaliyet sırasında bir rahatsızlık baş gösterdiğinde, sorumluluk rahatsızlığı çıkaranda olsun. Kötü bir duruma son veren, hayırlı vatandaş sayılsın..
Sayfa 72 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Platon'a bakalım. Mezarlarla ilgili şunları söylüyor: İşlenen ya da işlenebilir toprağın bir parçasının mezar olarak kullanılmasını yasaklıyor, ancak yine ona göre, tarıma uygun karakterde olmakla birlikte ölülerin bedenlerini canlılara zarar vermeden taşıyabilen toprak da mümkün olduğunca bu bedenlerle doldurulabilir; keza ürünlerini taşıyıp bir ana gibi yemek sağlayabilen bir toprağı, ölü ya da diri, kimse bizim adımıza kısıtlamasın..
Sayfa 66 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Eğer ahlâksızlığın kendisi değil de ceza ve cezalandırılma korkusu insanları haksızlık ve suç dolu bir yaşamdan alıkoyuyorsa, kimse haksız olmaz ve ahlâken kötü davranış sergileyenler ziyadesiyle dikkatsiz kişiler olarak değerlendirilmelidir. Bu durumda, bizatihi ahlâken doğru olana göre değil de sağlayacağı yarar ve kazanca göre iyi bir insan olmaya ikna oluyorsak iyi değil, uyanık biri oluruz..
Sayfa 21 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu