Uzun bir aradan sonra ilk incelemem olacak…
Çevirmenden mi kaynaklı bilemedim lâkin kitabı okumaya başladığım da ‘eee yani dedim’, Kindi’sin sen kendine gel, onca Arapça metinlerinde parmakla gösteriliyorsun. ‘Fani olan senin değildir, üzülmen de bu sebeple gereksizdir’ ile bitirmeyeceksin dimi derken sonunda güzel bir hikayeyle kapanışı yapması etkileyiciydi.
Bir vakitler deyimi yerindeyse, kaplumbağa gibi geziyordum. Sırtımda her şeyimi sığdırdığım ama yüreğimi sığdıramadığım bir çantayla dolanıyordum şehirden şehire, bu dünya bu kadar diyordum, insanın başka şeye ihtiyacı yok.
Velhâsıl biz zaten daracık ana rahmine sığıp sonra hiçbir yere sığınamayan değil miyiz?..
İnsan ne yaşarsa yaşasın, ne hissederse hissetsin, ne kazanırsa kazansın tabut tek kişilik. Yaşantımız, hislerimiz, kazancımız belki sadece nasıl öleceğimizin hazırlığı gerisi kuru gürültü. Korktuğumuz, kaçtığımız ölüm bizim hazırsızlığımız yoksa korkmaya düşünmekten kaçmamıza hiç luzüm yok, bilâkis insan nasıl öleceğini ara ara düşünmeli. Herkesten önce koymalı tabutun içine kendini önce kimseler yokken sırtlamalı tabutunu büyük bir şevkle. Nitekim nereye mi varıyorum. Ölüm güzeldir. Sarıp sarmalandığımız, toprağa tohum gibi nazikçe koyulduğumuz bir güzellik…
Sadece mühim olan azığımıza ne kattık…
Kitabı tavsiye eder istifâdeli olmasını dilerim.
Vesselâm.
Üzüntüden Kurtulma YollarıYa'kub B. İshak El-Kindi · Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları · 2024330 okunma
1998 baskısını okudum ama muhtemelen muhteva aynı.
Puan vermedi
98 baskısını okudum aynı muhtemelen. Kindi ilk filozof ve ilk psikoloji alimi olan islam alimi diye anılıyor. İçindeki akıl yürütmeler etkileyiciydi. Son zamanlarda okuduğum en iyi kitaplardan
Üzüntüden Kurtulma YollarıYa'kub B. İshak El-Kindi · Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları · 2024330 okunma
O'nu (sav) Seven O'nu Okur, O'nu Takip Eder ..Siyer-i Nebî
Müellifimiz Firuzabadî (M. 1329-1415) aslen Fars asıllı; orta dönemde yaşamış meşhur müfessir, dil uzmanı, siyer yazarı ve mütefekkir bir İslam âlimi... Onun bu çok yönlülüğüne bir ilave olarak, aynı zamanda ciddi bir araştırmacı, iyi bir hafız ve ilim meraklısı olduğu da malum.
Eseri, Peygamber Efendimizin (sav) ömrü hayatını farklı bir tarzda ele almasıyla oluşmuş; O'nun adabı, ibadetleri, dua ve zikirleri ile nebevî mucizeleri ... sırasıyla kısa başlıklar altında derlenmiş: Toplam 114 bölüm ihtiva ediyor.
Okuma hızı yüksek olsa da hacmi büyük olduğundan, iyi bir okur için bile takribi 3-4 gün sürecektir.
Hadis rivayetlerinin tahrici maalesef yapılmamış; ancak içerisinde zayıf veya mevzu bir hadise denk gelmedim. Bununla birlikte, yine de "ilmî anlamda" bir kusur taşıdığını belirtmem gerekir.
Siyer okumalarını seven, Peygamber Efendimizin (sav) ibadet anlayışını topluca görmek isteyen her yaş meraklı okura tavsiye edilebilir.
İbadetleriyle Hazreti Muhammed (s.a.v)Muhammed b. Ya'kub el Firuzabadi · Şelale Yayınları · 20055 okunma
İhtiyaç ve merak hasıl oldu,okuduk... Üzüntü kavramından bahsedip, maddeler halinde üzüntüdenden kurtulmanın yollarını anlatıyor, son olarak da dünyada en çok imtihana uğrayan peygamberlerin üzüntülerini nasıl yendiklerine değinerek bitiriyor.
Gemi örneği, karaciğer örneği, üzüntü ve var oluş kıyası çok iyiydi.
Not: Üzüntü ve hüzün aynı şeyler değildir, karıştırmayın ha!
İnna lillahi ve İnna ileyhi raciun.Edebiyat
Bu kitabı İslam Ahlak Felsefesi kitabında gördüğümden beri okumak istiyordum. Herhangi bir gün değil de üzüntüden canımızın çıktığı bir güne nasipmiş. Abime söylemiştim bu kitabı, dün arabada teyzemin cenazesine giderken verdi aldım diye...
Yazmayı hep konuşmaktan daha çok sevmişimdir ama bazen o da kolay olmuyor.
Valla böyle bir tuhaf içim. Doğum ve ölüm. Perşembe günü teyzem vefat etti. Bugün kız kardeşim doğum yaptı. Dünya etrafımda öyle dönüyor da ben sabit duruyormuşum sadece izliyormuşum gibi bir his.
Maalesef çok sevdiğim bir teyzem vefat etti. O kadar zor ki yazması bile gerçek gelmiyor. Ben bile bilmiyordum ki bu kadar çok sevdiğimi. İyiydi ya. Dümdüz iyiydi. Yeter. Yani ben dedem vefat ettikten sonra hep bunu düşündüm. Bir insan gidince, şöyle hayır yapardı böyle hayır yapardı diyemiyorsun, ilk önce bir bakıyorsun şerli miydi şersiz miydi... Valla benim teyzem şersiz bir insandı. Annemin ablasıdır ama bana bile o kadar saygılı sevgili davranırdı ki. İçim eziliyor. Biliyorum ölüm hak ama bazen o kadar ani olunca insan beyninden vuruluyor işte. Valla ciğerimde hissettim çünkü kırk yıl düşünsem aklıma gelmeyecek şey on beş dakika içinde oldu bitti. Cenazesine katılmak çok zordu. Çocuklarını öyle görmek çok zordu. Her sarıldığım, sana tapıyordu, sana aşıktı dedi o kadar ağır geldi ki bana. Keşke böyle demeseler dedim. Çok utandım kendimden. Ben naptım onun için . Hiç. Yani gerçekten çok zorlanıyorum. Ben dayımın cenazesinde amcalarım için ağlamış bir insanım inkar etmiyorum. Ama teyzem öyle değil. Sanki böyle ihmal etmiş gibi hissediyorum halbuki biliyorum, öyle değil, çocukları dikkat ediyordu ona. Ecelin böyle bir şey olduğunu biliyorum ama zor işte. Ben dün ağlamaktan çok kötü oldum durduramadım kendimi elimde değil annem teselli etti, babam teselli etti.
Üzüntüden Kurtulma YollarıYa'kub B. İshak El-Kindi · Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları · 2024330 okunma
Muasır Cehmiyye'ye Reddiye..Din
Ebû Saîd ed-Dârimî, İslam’ın temel ilimlerinde derinleşmiş, fıkıh, hadis, tefsir ve akaid alanlarında eğitim almış, ilminin derinliğini bu sahalarda birçok alimden almış bir şahsiyettir. Fıkıh ilmini İmam Şâfiî'nin öğrencisi Ebû Ya'küb el-Büveyti’den, hadis ve usul ilmini ise Yahyâ b. Main, Ali b. Medînî, Ahmed b. Hanbel gibi büyük alimlerden öğrenmiştir. Bu derin ilmi birikimle yazdığı "Er-Reddu Âle'l Cehmiyye" adlı eserinde, Cehmiyye mezhebinin Allah’ın sıfatları ve varlık anlayışına dair sapkın inançlarını çürütmektedir.
Cehmiyye mezhebinin inkâr ettiği temel meselelerden biri, Allah’ın gökte olduğudur. Allah’ın kendisini vasıflandırdığı şekilde, Arş'ının üstünde olduğunu kabul etmek, İslam inancının temelini oluşturan bir gerçektir. Kur’an-ı Kerim ve sahih hadislerle sabit olan bu inanç, Allah’ın (ﷻ) semada ve Arş’ının üstünde olduğuna dair apaçık delillere dayanmaktadır.
Özellikle, Tâhâ suresi 5. ayette Allah'ın "Arş’a istiva ettiği" belirtilmiştir. Aynı şekilde, Rasulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem, bir cariyeye Allah’ın nerede olduğunu sormuş ve cariye "Semadadır" cevabını verince, Rasulullah ﷺ'de "O mümindir, onu azat et" demiştir (Sahih Müslim). Bu hadis, Allah’ın semada olduğuna iman etmenin, bir müslümanın temel inançlarından biri olduğunu net bir şekilde ortaya koymaktadır.
Cehmiyye ise bu gerçeği inkâr etmektedir. Onlar, Allah’ın semada olduğunu reddederler, Allah'ı tenzih etmek için akılları sıra kafalarından teşbih yaparak oluşan sadece cehmilerde oluşan sapkın düşünceleri tevil, ta'til ederek saparlar. İmâm Âzam Ebû Hânife "Allah'ın semâda oluşunu inkâr eden kâfirdir." Demiştir. Ancak İslam’ın doğru yolunu takip edenler, Allah’ı her türlü noksanlıktan münezzeh kabul eder ve O’nun yüksek Arş’ının üstünde olduğuna iman ederler. Ebû Saîd