Tasavvuf
Fenâ ve Bekâ ve Sülûk ve Cezbe ile olan yaklaşmaya (Kurb-i velâyet) denir. Bu ümmetin evliyâsı, bu yaklaşmak ile şereflenmişlerdir. Ashâb-ı kiramın, Hayır-ül-enamın sohbetinde “aleyhi ve aleyhimüssalâtü vesselâm” kavuştukları yakınlık ise, (Kurb-i nübüvvet) dir. Resûlullaha uyarak ve Ona vâris olarak kavuşmuşlardır.
Böyle yaklaşmakta, ne Fenâ vardır, ne Bekâ ve ne Cezbe vardır, ne de Sülûk. Bu kurb, velâyet kurbundan katkat daha yüksek ve üstündür. Çünkü bu kurb, asla yaklaştırır. Velâyet kurbu ise, zılle, gölgeye yaklaştırır.
Sayfa 628 - MektubatiRabbani 313 mektup
Bidâyette tasavvuf sôfî bî can olmağa derler
Nihayette gönül tahtında sultan olmağa derler
Tarikatde ibaretdir tasavvuf mahv-ı sûretten
Hakikatde sarây-ı sırda mihman olmağa derler
Bu âb u kil libâsından tasavvuf âri olmaktır
Tasavvuf cism-i sâfi nûr-i Yezdan olmağa derler
Tasavvuf lem'ayı envâr-ı mutlaktan uyarmaktır
Tasavvuf âteş-i
Sayfa 20 - Aksaray Olanlar dergahı şeyhi ibrahim Ma'şukî'nin "Tasavvuf" manzumesi
"Kurbü sultan, ateş-i suzan!.. derler.
( Padişaha yakınsan ateşe de yakınsındır)
Sayfa 224Kitabı okudu
Düşmez çü şâh kurbu Fuzûlî gedâlara ..
Ol şehden iltifat ne nisbet bana sana ..
~ Fuzuli ~
Fuzûlî .. ! Padişahın yoksullara yakın olması mümkün olmadığı için ..
O padişahtan ne sana, ne de bana iltifat olabilir ..
İnanca göre üç kıymetli eşyayı: altını, gümüşü ve kızıl renkli bakırı Kurbu Erdeni, Altın Mengu Udes ve Burhan Bakşi kötü yaratıklardan alıp, yere, insanların ihtiyarına bıraktılar. Bu üç ruhtan en büyüğü Burhan Bakşi idi.
Kurbü sultan, ateş-i suzan ( Sultana yakın olanlar ateşe de yakın olanlardır.)
Sayfa 224Kitabı okudu
Kurbu
Kurgu gazetecilikten daha mı doğrudur diye sorarsan? Gazetecilik gerçeklere dayanır .
Sayfa 189Kitabı okudu
