Şeyh Said Olayının İdeolojik Nedenleri
Şeyh Said İsyanı hakkında birçok muhtelif fikir var. Kimisi isyanın din kaynaklı kimisi ise Kürtlük temelli bir isyan olduğunu söylüyor. İsyanın dini nedenlerle ortaya çıktığını savunanlar Şeyh Said'in kuvay-ı milliyeyi bir zamanlar desteklediğini, Şarktaki kuvay-ı milliye kongrelerine katıldığını ama Cumhuriyet rejiminin hilafeti kaldırması
Hoybun 1925 Kıyamından beri Çabakçur Farkin, Sasun, Ağrı dağlarındaki Türklerle mücadele etmekte olan kuvvetli Kürt çetelerinin dağınık halde olmalarını teknik cihetinden bir program etrafında toplayarak bu canlı Kürt kuvvetlerini milli gayenin istihsali yolunda daha faideli bir hale getirmeye çalışıyordu.
Kahraman ihsan Nuri ve arkadaşları Rasim, Hurşid ile beraber Irak'tan kaçarak Ağrı'da bulunan mücahitlere iltihak etmek istemeleri şüphesizki büyük bir kahramanlık eseridir.Hüviyetlerini gizliyerek İran hükümeti arazisinden geçerken İran hükümeti tarafından mevcudiyetleri hissedildiğinden derdestlerine Koyulan müfreze ile yaptıkları müsademede, Rasim şehid düşmüştü. Bunun üzerine Hurşid Irak'a dönmüş İhsan azminden geri kalmayarak tek başına bin bir müşkülat ve tehlikelere ehemmiyet vermeyip yoluna devamla Ağrı'ya gelmişti.Çok iyi idaresi sayesinde az bir zaman zarfında Ağrı'da bulunanlar arasinda önemli bir mevkie sahip olan İHSAN yüksek kabiliyeti ve dirayeti hasebi ile mücahidin arasında yapmağa muvaffak olduğu tanzimatla Ağrı dağında şuurlu bir varlık vücuda getirmişti. İhsa'nin Ağrı'da bulunduğunu haber alan hoybun merkezi derhal kendisini Ağrı askeri mürahassi ve milli hareketin umumi kumandanı olanak tayin etti.
İhsan Nuri ve dolayısıyla Xoybun Ağrı'da kurduğu milli ve medeni teşkilatla Kürtlerinde her medeni millet gibi hürriyet ve istiklal mücadelesinde kabiliyetini ispat etmiştir.Hoybunun milli mücadeledeki mesaisi kürtlerin haklı davasını medeni dünyaya tanıtmada ziyadesile hizmet ettiğine şüphe yok..
gidişat
Yaş kırkbeş, kırk yedi.
İçimden sayıyorum seneleri.
Otuz bir mart:
Kurşunlar vızır vızır tarıyor kafesleri.
İhtiyatlar silâh çatmış,
İşte Hareket Ordusu askerleri.
Bir avazı yerde bir avazı gökte binlerce hödük:
Basıyor “şeriat isterük”leri.
Millet; sakallı cüppeli.
Derken, atının arkasında ben, altımda midilli
Biz çölde kutluyoruz babamla
İKTİSAT-KÖYCÜLÜK / MEMLEKETÇİLİK-SOSYAL ADALET
Atsız Türk düşünce hayatına 15 Mayıs 1931 tarihinde çıkmaya başlayan Atsız Mecmua ile girer. Bu dergide çıkan Boz Kurt imzalı ilk yazılarında Anadolu'ya, "memleket"e, köye ve köylüye ağırlık verdiği görülür. "Bir kuş bakışı" başlıklı ilk yazıda bulunan şu cümleler dikkat
İka ettiği vak'anın maksat ve gayesinin -Şeyhin ifade ettiği gibi yalnız din ve şeriat ahkamının devlet ve hükumetçe tatbik edilmesi arzusundan doğmuş bir ayaklanma olmadığının verdiği emirlerde ve isyan rüesası ile vaki muhaberatta hükumet silahlı kuvvetlerine «düşman askeri» ve isyana gönüllü olarak katılmıyan, isyanı vatandaşlığa uyar bir hareket olarak görmeyen, aslen Kürt ve aşiret mensubu olanlara da «mel'un» ve «Türk» denilmesi, harekat esnasında; ilk zamanlarda bile bazı memur, zabit ve askere esir muamelesi yapılması, hapis ve tevkif olunmaları ve haklarında «esir» tabirinin kullanılması gibi delil ve karinelerin ayaklanmanın mahiyet ve gayesini anlatacağı fikir ve mülahazası ileri sürüldüğü zaman Şeyh Said sükutla mukabele ediyor ve bir şey söylemiyordu.
Sayfa 32Kitabı okudu
Nihal Atsız, Sinanoğlu, Renan
_Nihal Atsız:
_Bu memleket gerizekâlılarla, delilerle, ruh hastalarıyla doludur. _En büyük kahramanlığı yapsanız bile en küçük bir karşılık beklemeyiniz.
_Bütün dünyada yurt düşmanlarına müsamaha