AZİZ NESIN'IN KALEMİNDEN SİVAS KATLİAMI
Tarihler 1 Temmuz 1993 idi. 4. Pir Sultan Abdal Şenlikleri için Sivast'taydık. Daha şehre gelmeden, özellikle benim hakkımda bildiriler yayımlanmaya başlanmış, hedef gösterilmiştim. İlk günlerden itibaren gerginlik had safhadaydı. 2 Temmuz günü ise yerel gazetelerde kullanılan sözler, binevi olacakların habercisiydi.
" Röportaj yapmaya
"Hararet nardadır, sacda değildir
Keramet baştadır, tacda değildir
Her ne arar isen kendinde ara
Kudüs'te, Mekke'de, Hac'da değildir. "
Sivas Cehennemi 2 Temmuz1993 Cuma / Aziz Nesin
Orada düşündüğüm şu idi: “Öyle bir biçimde öleyim ki, korkarak ölmüş bir adam durumuna girmeyeyim.” O da mümkün değildi çünkü dumandan kıvranıyordum. Ve kendi kendime bunun mücadelesini yapıyordum: Tek derdim, bir köşeye büzüşmüş bir adam olarak ölmeyeyim. O sırada Lütfi Kaleli, “Sokağa bakan pencereye doğru gidersek belki kurtuluruz,” dedi. Hemen dedim. Oraya doğru yöneldik. Karanlıktı. Elimden tuttu.
Sayfa 213 - Can YayınlarıKitabı okudu
Sivas Cehennemi 2 Temmuz1993 Cuma / Lütfi Kaleli
Aziz abi çömeldi olduğu yere... Çünkü artık takati kalmamıştı. Ama o yiğit kişi, bana aynen şöyle söylüyordu: “Sayın Kaleli, beni şu yatağa yatır da bu güruha kötü durumda bir ceset vermiş olmayalım.”
Sayfa 213 - Can YayınlarıKitabı okudu
Aziz Nesin'in katliamdan kurtuluşu
Şimdi de Aziz Nesin anlatıyor, kurtuluşunu!:
“Lütfi Kaleli, beni otelin ikinci katında bir odaya çıkardı. Benzin dumanı herhangi bir dumana benzemiyor. Orada kaldık, çırpınıyoruz. Doğrusunu söyleyeyim ki, şu aklıma geldi. Hani insan ölürken, geçmişi bir film gibi geçer ya, hayır öyle bir şey olmadı. Ölümle pençeleşmekten öte bir ilişkim olmadı.
Sayfa 119 - SiyahBeyazKitabı okudu
Cehennem dediğin dal odun yoktur, herkes ateşini burdan götürür..
--- Ben iki yüzlü ajan değilim. Ancak, yasaları hiçe sayanlara karşı düzeni koruyan bir yurtseverim.
— Yasaları hiçe sayan mı? Güldürme beni Aytekin! Asıl yasaları hiçe sayan, senin emirlerine uşaklık ettiğin katil efendilerindir. Anayasa buyruklarını yerine getirmeyen; Anayasal kuruluşların mazlumdan, ezilenden ve haklıdan yana verdiği kararlan uygulamayan; çıkar çevreleriyle ortak olup, ulusal kaynaklarımızı yabancılara peşkeş çeken; kardeşlerine ve yakınlarına dünyalık kazandırırken, yoksul halk tabakasının dinsel duygularını gıcıklayıp onları öte dünyanın düş alemine iterek irticayı hortlatan, insan hak ve özgürlüklerini hiçe sayan, laik, demokratik devlet yapısını uygulamayanlardır... İşte senin korumak istediğin düzen bu bir avuç haramzadenin sömürü düzenidir. Oysa biz, bu bozuk ve rezil düzeni halk yararına değiştirmek istiyoruz...
Sayfa 306Kitabı okudu
ALEVİLİK NEDİR, NE DEĞİLDİR ?
Anadolu Aleviliği, geleneksel bir kültür, evrensel bir felsefi görüş ve sadece bir yaşam biçimi midir? Ya da salt bir inanç sistemi midir? Veya bunların tümünü bünyesinde toplayan bir mozaik yapı mıdır?
Genel kanı odur ki, Alevilik, Hak-Muhammed-Ali üçlemesiyle islam içinde kendini ifade eden bir inanç sistemi olmakla beraber marifet ehli olup hakikatçı, aklı, ahlaki ve insani değer ölçüleriyle kendini geliştiren; din, dil, ırk, mezhep ve cinsiyet ayrımı yapmadan dünya insanlarını hoşgörü temelinde kucaklayan evrensel bir felsefesi görüş ve türlü kültürlerle bezenmiş bir yaşam biçimidir. Yazılı gelenekten ziyade, sözlü geleneği ağır basan, hak aşklarının sazındaa ve sözünde ifadesini bulan Alevilik, tasavvufi bir inanç biçimidir.
Sayfa 11 - CAN YarınlarıKitabı okudu
İsmail Hakkı Tonguç'un Bugünlere Işık Tutan Sözleri
Demokrasinin iki çeşidi vardır. Biri zor ve gerçek olan, diğeri de kolayı, oyun olanı... Topraksızı topraklandırmadan, halkı esaslı bir eğitimden geçirmeden olmaz birincisi, köklü değişiklik ister. Bu zor demokrasidir, ama gerçek demokrasidir. İkincisi ise, kağıt ve sandık demokrasisidir. Okuma yazma bilsin bilmesin; toprağı, işi olsun olmasın, demokrasiyle serseme çevrilen halk, bir sandığa elindəki kağıdı atar. Böylece kendi kendini yönetmiş sayılır. Bu, bir oyundur ve kolaydır. Amerika, bu demokrasiyi yayıyor işte. Biz, demokrasinin kolayını seçtik, çok şeyler göreceğiz daha.
Sayfa 375 - BerfinKitabı okudu
Cem töreni'nde Oniki Hizmet, Anadolu Aleviliği'nin ibadet biçimidir. Sünni İslam'ın camisi, Hrıstiyan aleminin kilisesi, Museviler ile Süryanilerin havrası veya sinagogları, nasıl ki birer ibaret yerleri ise, Alevilerin de ibadet yerleri Cemevleri'dir. Tanrı'ya yakarış için yapılan bu toplantı mekanları, inanç sistemi içerisinde aynı saygınlıkta algılanmalıdırlar.
Sayfa 222 - Can YayınlarıKitabı okudu
Dokuz ışığın acımasızlığına kurban giden Celal - Selim
Lütfi Kaleli'nin bu yapıtı emeğin sömürülüşünü, yoksulluğu ve en önemlisi milliyetçiliğin ne kadar kötü bir şey olduğunu gözler önüne sürüyor. Garip bir Anadolu halkının yaşamını ele alıyor. Olaylar Elazığ ilinin Adak köyü ve İstanbul'un Zeytinburnu semtinde geçmektedir. Celal, Güllü, Selim, Nevin, Cemil, Nergis, Murteza, İsmihan, Kel Ali, Fadime, Musa Dayı ve İbrahim Ögretmen romanın temel kahramanlarıdır. Celal ile Selim'in Cemil tarafından acımasızca katledilmesi beni oldukça yaraladı.( Fabrika da haksızlığa karşı sendika da oldukları için) En kötüsü de hayvan Cemil'in Güllü'ye tecavüz etmesi bardağı taşıran son damla oldu. Romanın içinde olacaktım var ya o şerefsiz Cemil'e aklımın hayal edemediği işkenceleri yapardım. Yazar keşke sonunu getirseydi daha güzel bir sonla biterdi. Yazarın Cennette Yaşamak adlı eserini okudum ama bu kitap benim için çok başkaydı. Yazarın eline sağlık çok güzel duygular içeren bir hikâye kurgulamış. 
Acılı Yaşam 
Lütfi Kaleli
Hz.Ali : "Akıl, dindir; din de akıldır. Eğer dini, akıl idrak edemezse, o akıl, akıl değildir. Eğer din, akıl dairesinden uzak kalırsa, o din de din değildir."
Sayfa 15 - Can YayınlarıKitabı okudu
Şimdiki düşman, üniformalı-silahlı değil, İMF’li kıravatlıydı. İhanetçi işbirlikçiler, Padişah değil, halkın seçtiği siyasetçilerdi. Bunlar sürekli iş başında kalmadıkları için halkın yükselen tansiyonu, değişen iktidarlar ile düşüyor, kıravatlı düşmanlar ise ağını iyi örüyordu...
Sayfa 312Kitabı okudu
— Kediye ‘bokun ilaç’ demişler, sıçıp üstünü kapatmış.
Sayfa 132Kitabı okudu