Ordularda zurna ve nefîr gibi kullanılan davul (tabl) aynı zamanda bir hâkimiyet alâmet idi. Danişmendli hükümdarı Melik Gazi'ye hem halife ve hem de Sultan Sencer, hâkimiyetini tasdik için gönderdiği alâmetler arasında, önünde çalınmak üzere, davul da vardı¹⁴³. Orduda askerî bir müzik aleti olarak kumandanlara verilen davulun bir hâkimiyet sembolü olarak hükümdarlara gönderilmesi Türkler arasında pek eski bir ananedir. Filhakika Gök Türk hükümdarlarına bu maksadla bayrak, davul ve müzisienler gönderildiğine dair elimizde pek çok kayıt mevcuttur.¹⁴⁴. Göktürklerin bayramlarda oyun oynadığı, iççki içtiği ve şarkı söylediği bildiriliyor¹⁴⁵. Oğuz Türklerinin (Kao-che'é) kurttan tenasül ettiklerinden bahseden bir Çin kaynağı bu sebeple şarkılarının kurt ulumasına benzediğini kaydetmekle bu şarkıların mahiyetine bir işaret yapmış olur¹⁴⁶. Tatarlarla Kumanların da muharebede kurt ulumasına müşabih sesler çıkardıklarını başka kaynaklar da kaydediyor¹⁴⁷.
¹⁴³ Süryani Mihail, Chronique, Fr. terc. Chabot, III, s. 237.
¹⁴⁴ St. Julien, Documents sur les Tou-kioue, s. 52, 58; Chavannes, Documents sur les Tou-kiue (Turcs) occidentaux, 27, 30, 39, 55, 57, 65, 72, 95, 96.
¹⁴⁵ St. Julien, s. 29.
¹⁴⁶ W. Rockhill, The Journey of W. of Rubruck XVIII
¹⁴⁷ V. de Beauvais, kitap XXIX, bahis LXXI, 429a; Râsonyi, "Tuna Havzasında Kumanlar", Belleten XI-XII, s .406.