Deliller ve burhanlar gaip ve matlup içindir, hâzır ve meşhud için değil. Zira görünenin açıkça görünmesi sebebiyle delile ihtiyacı yoktur. Şu halde açıkça ortada olan bir şey, sonradan ortaya çıkan bir delile muhtaç olmuyorsa, her şeyin yaratıcısının elbette hiç ihtiyacı olmaz.