peki sizin ki hangi durumda?
Kalp Deyip Geçme!
Çünkü Arapçada Kalbin İsimleri Şöyledir:
Kırıksa "Meksûr مَكْسُورٌ"
Yaralıysa "Mecrûh مَجْرُوحٌ
Onarıldıysa "Mecbur مَجْبُورٌ
Terk edildiyse "Mehcûr مهجور
Acıyla dolu bırakıldıysa "Mahzun مَحْزُونٌ"
Câm-ı vaslın lezzetin dûr olmayınca bilmedim
Zevk-i hâli mest-i mahmûr olmayınca bilmedim
Zahm-ı aşkın merhemi bir şîve-i yâr oldugun
Seyl-i hûn-ı sîne menhûr olmayınca bilmedim
Ayş-ı bezm-i yâr ile dil-şâd iken magrûr idi
Ol safâyı gayr-ı mesrûr olmayınca bilmedim
Şem’-i hüsn-i dil-rübâdan tâb iken gam-hâneler
Perde-i hasretle mestûr olmayınca bilmedim
Hâfızâ gülşende zâr u nâlesin şeydâların
Ben de gül-ruhsâra mehcûr olmayınca bilmedim
Hafız-ı Maraşî
“
Cihandan âşık-i mehcûr sanma râhat olur
Neler çeker bu gönül söylesem şikayet olur.”
Kalp deyip geçme! Çünkü Kalp,
Kırıksa "Meksûr"
Yaralıysa ''Mecrûh''
Onarıldıysa "Mecbûr"
Terk edildiyse "Mehcûr"
Acıyla dolu bırakıldıysa "Mahzûn"
Mutlulukla doldurulduysa ''Mesûd''
ismini alır. Rabbim bizleri sevdiklerimizin kalplerini Kırmadan, yaralamadan, terk etmeden, acı ve hüzün dolu bırakmadan... Onarıp mutlulukla doldurabilenlerden eylesin....
Kalp deyip geçme! Çünkü Kalp,
Kırıksa "Meksûr"
Yaralıysa ''Mecrûh''
Onarıldıysa "Mecbûr"
Terk edildiyse "Mehcûr"
Acıyla dolu bırakıldıysa "Mahzûn"
Mutlulukla doldurulduysa ''Mesûd''
ismini alır.
Cihânda âşık-i mehcûr sanma rahat olur
Neler çeker bu gönül söylesem şikâyet olur
Sayfa 77Kitabı okudu
🫀KALP DEYİP GEÇME🫀
🫀Çünkü Arapçada Kalbin İsimleri Şöyledir:
🫀Kırıksa "Meksûr مَكْسُورٌ"
🫀Yaralıysa "Mecrûh مَجْرُوحٌ
🫀Onarıldıysa "Mecbur مَجْبُورٌ
🫀Terk edildiyse "Mehcûr مَهْجُورٌ
🫀Acıyla dolu bırakıldıysa "Mahzun مَحْزُونٌ"
🫀Mutlulukla doldurulduysa "Mesûd مَسْعُودٌ"
Son Söz!
Hakkın-hakikatin izleri dahi silinmiş; setler kırılmış; şenâat her yere sirayet etmiş ve şehirlerde eğlence haline gelmiştir. Kimi topluluklar bu Kur’ân’ı mehcûr bırakmış, nebevî ta‘lîmleri de “dağılmış zerrecikler” [Furkân, 25/23] haline getirmişlerdir. Bütün bunlar, cahillerin fuzûlîliklerinden ve dine yardım etmede ârierin derecesine ulaşma iddialarından kaynaklanıyor. “Ancak çoğu kişi, bilgisizce arzu ve hevesleriyle saptırırlar. Şüphe yok ki, Rabbin
haddi aşanları en iyi bilendir.”⁸⁹
Sayfa 182 - Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanılığı Yay. 2 .Baskı, İstanbul 2023
