Telefonumuz həftələrlə susurdu, kimsə
zəng eləyəndə də ya səhv düşürdü, ya da şəbəkə marketinqindən olurdu. Təsəvvür edirəm məni təkcə necə böyüdüb, amma heç vaxt şikayətlənmirdi, lap onu məyus
etsəm də.
Sayfa 12
Bir şey görürseniz
Sahtekarı görür ve sahtekar demezsen, sen de sahtekar olursun.
Nasıl ki küstah birine nazik davranmak nazik birine küstah davranmaktan daha iyi değilse, alçakça bir şey yapmış birine ayak uydurmak da yapılana göz yummaktır.
Toplumun sorunlarından birçoğu da "diğer insanlar böyle yapıyor" savından kaynaklanır.
Daha dobra dobra konuşmadığım için şimdi kendimden utanıyorum.
Taviz göz yummaktır. Uyguladığım tek modern özdeyiş George Santayana'nın bir sözüdür: Bir insan ... dünyayı ve diğer insanları tavizsiz bir samimiyetle yargıladığında ahlaki açıdan özgürdür. Bu yalnızca bir amaç değil, bir yükümlülüktür de.
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
"Sınırlı olan insan değil, düşünceleridir Zihninizdeki duvarları kaldırın."
Nicholas Vujicic
1452'de Papa V. Nicholas,
Portekiz kralı V. Alfonso ve diğer Katolik hükümdarlara hitaben, Dün Diversas adında bir bildiri yayınlamıştı. Metin kısaca şunları söylüyordu:"Bu belgelerle, Apostolik Yetkimizle, nerede olursa olsun Sarazenlerin, putperestlerin ve diğer tüm kâfirlerin ve İsa'nın düşmanlarının tüm krallıklarını, dukalıklarını, kontluklarını, prensliklerini ve diğer mülklerini ele geçirmeniz, bu kişileri yakalamanız, derdest etmeniz ve onları ebedi köleliğe mahkûm etmeniz için size tam yetki veriyoruz.." Ondan sonra görev alan papaların da defalarca tekrarladığı bu resmi bildiri, Avrupa emperyalizminin ve dünyanın dört bir yanındaki yerli kültürlerin yok edilmesinin teolojik temelini oluşturmuştu.
Anlatabiliyorsan görmüşsündür...Roman
"Görmek seçmeyle olacak bir şey değildir Nicholas. Ama anlatmak öyledir."
════════════════════════════
Büyük Keynes-Hayek tartışmasındaki bu tali düello teknik, anlaşılmaz, takibi oldukça zor ve hırçındı. Büyük bir kısmı, iki ağır sıklet düşünür arasında yaşanan mantıksal bir tartışmada bir egzersizden ibaret sayılırdı. Hayek ekonominin bir bütün olarak, piyasadaki bireyler arasındaki etkileşime bakılarak kısmi şekilde anlaşılabilecek, kavranması zor bir konu olduğuna inanıyordu. Keynes'se, ancak Genel Teori'nin yayımlanmasıyla açığa çıkacak düşünsel bir atılım süreci içindeydi. Onun düşüncesine göre, bir ekonomi arz, talep ve faiz oranı gibi ekonomik unsurların toplamına en üstten bakılarak yani genel resmi kavrayarak anlaşılabilirdi. Hayek, ekonomiyi meydana getiren maliyetler ve değer gibi farklı unsurlara bakan ve "mikroekonomik" düşünce olarak bilinecek şeye bağlıyken, Keynes ekonominin işleyişini anlamaya dair yeni bir yöntem geliştirme çabasındaydı: Ekonomiyi bir bütün olarak ele alan makroekonomi. Keynes ile Hayek arasındaki tartışmanın, Genel Teori yayımlanmadan önce çok sınırlı bir oranda çözüme kavuşması şaşırtıcı değildir. Çünkü her ikisi de tamamen mikroekonomik yöntemler kullanarak, Hayek'in mikroekonomik yaklaşımı ile Keynes'in yeni oluşan makroekonomik kavramları arasında beliren derin farklılığı keşfetmeye çalışıyordu.
