b
@nopenope
Hesap kullanılmamaktadır.
1030 okur puanı
Ekim 2017 tarihinde katıldı
Okuma Hedefleri
Henüz birer çocukken birçok şeyin balını ilk kez tattık, balın tadı bir daha asla o zamanki kadar güzel olmadı.
Sayfa 86 - iş bankasıKitabı okudu
Cumhuriyet dönemine damgasını vuran temel anlayış modernleşme yani batılılaşmadır. Keyder, "modern kökünden türetilmiş bütün sözcükler içinde Türkiye'nin deneyimine en uygun düşeninin, "modernleştirmek" olduğunu belirtmektedir, burada altı çizilmesi gereken, sürecin bir yandan tepeden inme, yani "halka rağmen halk için" diğer yandan "batı'ya rağmen batılılaşma" türünden gariplikler içermesidir. Türkiye'nin modernleşme sürecini içselleştirilmiş değil, giydirilmiş modernlik olarak düşünmek gerekiyor; zira ancak böyle bir düşünme biçimi modernliğin üzerimizde bol bir elbise olarak duruşunu kavramsallaştırabiliyor.
Keyder'e göre Mustafa Kemal'in şahsının yüceltilmesi ve sembol olarak kabul görmesinden öte, ulusal kültürün milliyetçi ideoloji çerçevesinde ve devlet eliyle inşasının başarılı olduğu iddia edilemez. Türkiye'de ulus-devletin inşa sürecine eşlik eden devrimler toplumun bu kültürel kod ve referanslarını ortadan kaldırdığı için önemli sorunlara yol açmıştır. Cumhuriyet'in modernlik ideali İslam'ı temel referans olmaktan çıkarırken akılcılığı merkeze alma eğilimde olmuştur. Ancak yine de tüm devrimler içinde din alanına yönelik olanların uygulanması için öncelikle gerekli meşruiyetin kazanılması beklenilmiştir.
Sayfa 71
Modern toplumlar hiyerarşik ayrımların ve eşitsizliklerin var olduğu toplumlar olarak özellikle cinsiyete dayalı eşitsizlikleri de üretir ve diğer toplumsal eşitsizliklerle iç içe sürdürür. Modern toplumlarda cinsiyete dayalı toplumsal eşitsizliklerin aslında biyolojik özelliklerden (cinsiyet hormonları gibi) kaynaklandığı düşünülür. Ama bu biyolojik farklar aslında toplumsal farklara sonradan verilen anlamlar olarak toplumsalın içinde vardır.
Sayfa 47
Okur Takip Önerileri
Beauvoir, annesi için der bunu
"Kendimi huzursuz hissediyorum, zaten birbirimize ulaşamıyoruz: ya ben eve kadar gidemiyorum ya da o evde yok."
Sayfa 81 - SelKitabı okudu
kimi yerde rastlanılan
Aşk ilişkisinin özünde sado-mazoşizm olduğu düşünülürse, ben bunun acımasızlık olduğuna, ama bir öç alma olmadığına inanıyorum.
...
Onlar bu acımasızlığı kendi aralarındaki bağda olabildiğince hafifletmeye çalışarak sürdürdüler. Bu denli gün ışığına çıkmış başka bir çift biliyor musunuz?
Sayfa 80 - SelKitabı okudu
Yüce Marquis'in cesaretiyle büyülenen Beauvoir ona Mandarinler' den önce şaşırtıcı bir metin adar: "Sade'ı Yakmalı mı?" Vicdan rahatlığının dehşet verici iyimserliğine karşı kaçınılmaz bir acımasızlığı hissettirir: "Suçlu bir toplumda suçlu olmak gerekir."
Sayfa 79 - SelKitabı okudu
"Her bilinç bir başkasının ölümünü izler."
Sayfa 79 - SelKitabı okudu
Hepimiz hem büyük yankı uyandıran hem de rahatsız eden bir eseri okurken bu eserin günlük yaşamda ve içimizde neye denk düştüğünü görmeyi deneriz.
Sayfa 77 - SelKitabı okudu
Ben onun son derece entelektüel dürüstlüğe sahip bir kadın olduğunu düşünüyorum: O düşünmenin keyfini çıkardığından yorulmaksızın kendi kendini sorguluyor. Genellikle acı dolu olan kendine özgü davranışlarını komplekssiz ortaya koyarak kendi rüyalarını yorumlamaya kadar götürüyor işi.
Sayfa 74 - SelKitabı okudu
"Ben kendimi yeniden yaratacağım ve varlığımı doğrulayacağım."
Sayfa 72 - SelKitabı okudu
senin izinden gitmek
(...) rüyaları ve arzuları da dahil kendi içsel deneyimini yazarak özgürleştiren bu özgür kadının metinlerine doğru götüren bir yol bulacaksınız: "Yazmak yaşamımda en geniş yer tutan uğraş olarak kaldı."
Sayfa 70 - SelKitabı okudu
Görkemli yazmak, hafif ve sade yazmaktan daha çabuk öğrenilir.
Sayfa 78Kitabı okudu
Üslubu iyileştirmek, düşünceyi iyileştirmek demektir.
Sayfa 74 - iş bankasıKitabı okudu
Ne acılar çekmekte olduğunu kağıda döken, acıklı bir yazar olur; ama ciddi bir yazardır, neler çekmiş olduğunu ve şimdi neden neşe içinde dinlendiğini yazan.
Sayfa 73 - iş bankasıKitabı okudu
Zekasını göstermek isteyen herkes, kendisinde bunun tam tersinden de bol miktarda olduğunu belli eder.
Sayfa 59 - iş bankasıKitabı okudu