Merhaba, Ey Uyuyanlar - Garib Çoban
Sevgi, aşkı içinde barındıran bir güçtür.
Dua gibi bir kaderi yapabilir veya bozabilir.
Şems vakti bir yanımın seni sevdiğini ve diğer yarısının da hep seveceğini öğrendim.
Duyarlılık konuştuğumuzda, sevgide sevgilide sustuğumuzda fark edilir.
Hayatının penceresinden dışarı bak, iç dünyamız bizi bekliyor.
Zihinsel çekim olmadan, fiziksel çekim
🔵ÇOK ÖNEMLİ BILGİLER OKUMADAN GECMEYİN INŞALLAH🔴
Bir anlik tefekkür kac yil ibadet etmekden efdaldir......Hadi yavaş yavaş ....düşüne düşüne....içimize sindire sindire....tek tek okuyalım
🤲🏻Rabbim sabırla okuyup uygulamayı herkese nasip etsin inşALLAH.
*36 Nasihatle Mutlu Yaşam*
```1) Güne sabah namazı ve sabah zikirleri ile başla. Allah'a
İRFAN KIVAMI...
- " (...) İlk önce "irfan kıvamına" gelmek, bilmeyi bilici duruma gelmek yeterliliğini gerektiren durum, ilk şart hâlinde görünüyor; gerisi kar topunun yuvarlanışı gibi gider. İmân da böyle değil mi? Tamamlanacak kader belirliliği bakımından artıp eksilmez kabul edilen kader, insanda amel mevzuu içinde ele alınınca, artıp eksilir. Netice olarak ikisi bir olsa da, hedefinin artıp eksilici olmaması bakımından giderek "imân birdir", bu "birliğin birliğe tecellisi" hâlinde "bütün nefslerin tek bir nefs olması" hâdisiyle de sabittir; diğer taraftan her nefsin bir hakikati olması yönünden ve aksiyon anlamıyla ayrı ayrıdır..."
Sayfa 167 - İBDA YayınlarıKitabı okudu
Mütevaziyi Davet Mütekebbirden Önce Gelir
Tevazu, hakkı kabul edip onunla amel edebileceğine bir işarettir. Kibirlenme ise onun insanları küçük düşrüp, hakkı aptalca inkâr edeceğine işarettir.
Sayfa 118 - Mütekebbir: kibirliKitabı okudu
Eğer hırs sahibi olup dünyaya düşkün değilsen varacağın yeri, cenneti düşün. Mert kimse, önce iyice düşünür, sonra amel etmeye başlar.
Seyyid Emîr Külâl (k.s)
Huzeyfe'nin Ölüme Seslenişi
Rasulullah (sav)in sırdaşı Huzeyfe b. el-Yeman ölüm döşeğindeyken, ölümden sonrasına hazırlananın ölümü seveceği gerçeğine, şöyle temas etmiştir:
"Zorla zorlayabildiğin kadar, şiddetlen şiddetlenebildiğin kadar ey ölüm! Kalbim senden başkasını sevmiyor. Hayat senden sonra rahata erecek. Ey ölüm, fakirlik ve muhtaçlığın ardından gelen bir sevgili gibisin. İçimde hiçbir pişmanlık duymuyorum. Geride bıraktıklarımı bilmiyor muyum? Allah'a şükürler olsun ki ölüm bana, fitneler zuhur etmeden geldi.” (165)
Ölümü sevmesinin sebebi, ahirete yönelik salih ameller işlediğini bilmesi ve dünya lezzetlerinin tamamının ahiret lezzetlerinden birine dahi denk olmadığına inanmasıdır. Bu sebeple ölüme hitaben: "Senden sonra hayat rahata erecek" demiştir. Ölümden hoşlanmasının diğer bir sebebi de, hiç kimsenin ayağının kayıp kaymayacağından emin olmadığı fitnelerin zuhurundan önce ölmesidir.
İlmin üstünlüğü ancak bildiği ile önce kendisi amel etmesine bağlıdır. Başkalarına söyleyip de kendisi yapması gerektiği halde yapmayan kimseye o ilmin ahirette bir faydası olmaz, aksine azap sebebi olur.
“Önce kendim amel edeyim, Allah’ın rızasını kazanayım. Sonra da insanlara öğretip onlara vesile olayım da, hem onlar kurtulsun, hem de ben sevap kazayım”
niyetiyle ilim öğrenen kişi, çok kazançlı bir yola girmiş olur.
Okuyabilen, okuduğunu anlayabilen, anladığı ile amel edebilenler içinde önce uykudan başlanmalıdır.
