:D
ZIZEK GİBİ NASIL YAZILIR?
1. Şu kelimelerden en az birini -tercihen birden fazlasını- kullanın: müstehcen, müstehcenlik, sapkın, sapkınlık, muğlak, muğlaklık, paradoks, paradoksal, seks, seksüasyon, ideoloji, ideolojik, (öz-)olumsuzlama.
2. Şu vurgulamalardan en az birini -tercihen birden fazlasını- kullanın: açıkça, mutlaka, kesinlikle, koşulsuz, köklü, tamamen, temelde.
3. Tercihen cümlenin kapitalizm, politik doğruculuk, "liberal" (başka bir deyişle yetersiz radikal) solcular ve azınlıklar (özellikle Müslüman göçmenler) hakkında eleştiri getirdiğine dair bir fikir verin.
4. Şu filozoflardan en az birine -tercihen birden fazlasına-: Hegel, Lacan, Marx, Freud, Badiou ve/ veya Stalin, Hitler, Mao, Lenin gibi tarihsel figürlere deginin.
5. En az bir -tercihen birden fazla" "teknik" Hegelci/Lacancı/Badioucu/psikanalitik kavramdan yararlanın. Reel, Mutlak, Olay, Hiç, Boşluk, Tamamsız, Nesne a', Aşkın, Süperego.
Sayfa 54Kitabı okudu
. Özgürlük, insanın öleceğini bile bile, Sokrates gibi içmesidir gerçeğin zehrini!
Eğer ucunda ölüm olmasaydı, özgürlük kölelik olurdu.
Özgürlük zora karşı gelmektir! Paraya, iktidara, lükse, rahata, fakirliğe, eşitsizliğe, evsizliğe, dine, askerliğe, cinayete, ölüme ve ölmek istediğinde hayata: kısaca dayatılan her şeye!
Ve paradoks da burada başlar! Özgür olmak için önce kendi özgürlüğünden vazgeçmelisin!
Yoksa güçlü olamazsın!
Sayfa 331 - PanamaKitabı okuyor
Bazı şeylerin güzelliğini anlamak için beklemek şart. Biz buna özlemek diyoruz. Eğer özlem oluşması için fırsatlar yaratmazsak sürekli tüketen ama asla doymayan garip bir paradoks içine düşmemiz kaçınılmaz. Tıpkı şu anda olduğu gibi.
Sayfa 90
Merak bilinmeyene karşı duyulan öğrenme isteğidir.
Paradoks şudur: Merak bilmeyende değil, bilende daha çok olan bir anlama arzusudur.
Yani daha çok bilen, daha çok merak eder. Bilim, cevap bulmaktan çok, yeni sorular sorarak merakı anlamaya dönüştürmektir.
Merak özgürleştirir!
"Paradoks:Kitap, sanat, sinema ve şarap gibi yaşamak için ihtiyacın olmayan şeyler, yaşaman için gereken şeylerdir."
Sayfa 263Kitabı okudu
Bir kişinin bir başka kişide üçüncü bir kişinin anılarını canlandırmak istemesi düpedüz bir paradoks. Taraf olmadan bu paradoksu çözümlemekse tüm yaşamöyküsü metinlerinin masumane dileğidir.
