Başarmak mı, onaylanmak mı?
Mutlu olmak mı, mutlu etmek mi?
Neyi neden hedeflediğinizin farkında olun. Görünen motivasyonunuzla temel motivasyonunuz aynı mı?
Sorgulamaktan çekinmeyin. Kendinizle yüzleşeceğiniz hiçbir şeyden korkmayın. Ne olursa olsun, algınızın parçalanma- sından daha büyük bir zarar vermeyecektir size. Başkasının etkisi altında olmak, yönlendirilmek ve manipüle edilmekten daha ağır bir psikolojik işkence yaşamazsınız.
"Parçalanma sizi küçültüyor, yüzeyselleştiriyor, asabileştiriyor.Akış ise büyütüyor,derinleştiriyor,sakinleştiriyor. Parçalanma bizi büzüyor.Akış ise genişletiyor. "
Sayfa 68Kitabı okuyor
Tasavvuf Anadolu Türk devletinin teşekkülü sırasında Hudut boylarında İslam'ın ilerlemesine Türklerin birlik ve bütünlük kazanmalarını büyük ölçüde yardım etmiş fakat daha sonraki safhada tersine bir fonksiyon kazanarak huzursuzluk ve parçalanma amil olmuştur.bunun başlıca sebebi tasavvufun yarı Göçebe ve cahil halk kitleleri arasında fevkalade tesirli olmasına karşılık şehir medeniyetinin dışında kalmasıdır.
Sayfa 145Kitabı okudu
“ Çatlak ailelerde bir evlat çıkar , kendini hakikate adar ve hakikati ararken yitip gider.”
Sayfa 88Kitabı okudu
Psikolojik olduğu farz edilen şeylerin hiçbiri kasvet kadar fizyolojik kökenli değildir. Bütün dokulara , kana kemiklere tek tek her organın içine işler kasvet , kendi haline bırakılırsa , saçından tırnağına insanı harap eder bitirir.”
Sayfa 81Kitabı okudu
“ Kaos tamir edilemez .”
Sayfa 116Kitabı okudu
Kürtler, Soğuk Savaş yıllarında hüküm süren gerginliği de adeta kendi varlık mücadelelerini muhafaza etmeye çalışarak atlatmayı denerler.
Gelgelelim SSCB'nin parçalanma dönemine girmesi; Türkiye'deki baskıcı rejimin Kürt topraklarında bir çatışma ortamının doğmasına neden olması; Irak'ta Saddam Hüseyin'in 1988'de özellikle Halepçe'de gerçekleştirdiği Kürtlere yönelik acımasız kıyımları ve neticede Körfez Savaşına uzanan kabul
edilemez politik tutumları; İran'daki 1979 İslam Devrimi ve 1980-88 arasındaki İran-Irak savaşı; 20'nci yüzyılın son çeyreğini Ortadoğu'nun devletsiz halkı Kürtler için kelimenin tam anlamıyla felaket yılları haline getirmektedir.
İşte böylesine çalkantılı bir evrede, Kürt sineması İran'da Bahman Ghobadi'nin ısrarlı çalışmaları sonucunda sessiz sedasız seyrini bulmayı dener. Kürt yönetmen, 1990 yılı itibariyle İran'da birçoğu kısa metraj ve belgesel çalışmalardan oluşan ve Kürtçenin aktif olarak kullanıldığı filmler çekmeye başlar. Bu süreç Türkiye'de de Nizamettin Ariç, Ümit Elçi gibi yönetmenlerin uzun metraj filmleriyle destek bulur ve Kürt sineması reel bir işlev kazanma adına önemli bir adım atmış olur.
Ölüm bir mükemmellik halidir, insanın erişebileceği yegâne mükemmellik
Sayfa 74
Söyleyecek bir şeyi olduğu için yazmaz insan, bir şey söyleme arzusu duyduğu için yazar.
Sayfa 72