Pip
@philippirripp
Şimdi tekrar ne yapsam dedirtme bana Yarabbi
792 okur puanı
Ocak 2024 tarihinde katıldı
Tutku İçin Mi, Utku İçin Mi?·210 syf.·1000Kitap
10/10
2025 157. kitabı
Tutkular günün birinde nihayete ulaştığında, insan da gerçekten utkusuna ulaşmış olur mu? Yoksa utku, tutkunun nihayete ulaşmasına giden yolun kendisi midir?
Balthazar Claes, eşine aşık ama bilime tutkulu, Mutlak'ı bulma isteği yüzünden her şeyini feda edebilecek ve Lavoisier'ın en ateşli öğrencilerinden biridir.
Mutlak'ı bulma inancı onun için yaşama tutunulacak bir daldır. Deneylerinde ne kadar başarısız olursa olsun, eşiyle ve çocuklarıyla ne kadar üzüntülü hallere düşerse düşsün, serveti ne kadar azalırsa azalsın, yiyeceği tek lokma kalmasa dahi içindeki Mutlak'ı bulmaya olan inancı hiçbir zaman sönmez.
Bu yol onun için yaşam yoludur. Gidilecek bir yol varsa onun için o yol, Mutlak'ı bulma yoludur. Gerçekten ulaşmak istiyor mu Mutlak'a, yoksa Mutlak'a giden yolun kendisini mi seviyor ona siz karar verirsiniz.
Balthazar'ın eşi Josephine ve kızları Marguerite ile de sabırlı, sadakatli, fedakâr, seven ve güçlü-kurtarıcı kadın portleri çiziyor Balzac.
Okuduğum 15 Balzac kitabı arasında sanırım ilk sıraya yerleşti.
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Acının ve ıstırabın yegane kitabı·112 syf.·1000Kitap
10/10
2025 93. kitabı
Hastanede yatıp ölümü veya bir felakti beklemeyen biri bu romanı nasıl anlayabilir? Dört duvar arasında haftalarca, aylarca sırt üstü yatmaktan usanmayan biri kahramanın yaşadıklarını nasıl hissedebilir? Odada yatarken, dışarıdaki ayak seslerini her an kendine gelen bir felaket haberinin öncüsünü zannetmeyi yaşamamış biri bunun ruha verdiği azabı nasıl görebilir? Hastanenin kasvetli ruhuna alışıp orada huzur bulmaya başlayan biri eve gitmeye korktuğunu bunları yaşamayana nasıl anlatabilir? Her gün moralini yüksek tut diyen doktorun, hemşirelerin gün geldiğinde hastalık hakkında bilgi verirken, doğru mu yalan mı söylediğinden emin olamamanın insanı sürüklediği buhranı, yaşamayan nasıl bilebilir?
Tanpınar'ın dediği gibi, "Acının ve ıstırabın yegâne kitabı."
Bir de diğer Peyami Safa romanlarındaki gibi bir aşk hikayesi ile süslenmiş.
Dostun Sahtesi Olmaz!·253 syf.·1000Kitap
10/10
2025 105. kitabı
Bilinç Bile İlginç kitabı İsmet Özel'in 2000 yılında kaleme aldığı kısa denemelerden oluşuyor.
Her zamanki gibi İslamiyet, demokrasi, kapitalizm, siyasî meseleler gibi konulardaki düşüncelerini dürüst bir şekilde, kimseye yaranma gayesi olmadan okura aktarıyor.
Tabii bu konuların yanında barış ve eşitlik, dostluk, yarı cahiller, bilgisizlik ve bilinçsizlik, güzellik ve çirkinlik kavramı gibi konularda da düşüncelerini yazıyor. İki farklı konu başlıkları da zevkle okutuyor kendini ve düşünmeye, araştırmaya sevk ediyor okuru.
Bu yıllarda yavaş yavaş milliyetçi görüşleri ve Türklük bilinci gibi konuları denemelerinde işlemeye başlıyor İsmet Özel.
İsmet Özel okumak her zaman zevkli. Düşünmeye ve araştırmaya sevk ediyor okuru. Bazı yazılarında okurun rahatını kaçırmaktan da çekinmiyor. Benim nezdimde en değerli özelliği doğru bildiğini kimseye yaranma, güzel gözükme derdinde olmadan ve herhangi bir menfaat gözetmeden açıkça söylemesidir. Tabii öncelikle şair İsmet Özel olarak seviyorum. O da kendini her şeyden önce bir şair sayıyor.
Okuduğunuz için teşekkür ederim.
Fikirsel Bir Otobiyografi·118 syf.·1000Kitap
10/10
2025 101. kitabı
İsmet Özel, ilk olarak Nisan 1988'de yayımlanan "Waldo Sen Neden Burada Değilsin?" kitabında eski defterleri açıp bir iç sorgulamanın deryalarında yüzerken, kendi masalını yıkmayı amaçlıyor. Masalını ise kendisi şöyle anlatıyor: "Benim masalım kısaca şöyle: "Bir varmış bir yokmuş. Bir şair İsmet Özel varmış. İyi şiirler yazarmış. Nasıl olmuşsa bu İsmet bir gün komünist olmuş. Derken efendim, bir komünist olarak da iyi şiirler yazmayı başarmış ve hattâ böylelikle yıldızı parlamış. Gel zaman git zaman, İsmet Özel'in duyguları, düşünceleri, inançları değişmiş (masalın her varyasyonunda bu değişmenin sebepleri muhtelif) ve müslümanlığı bir hayat yolu olarak benimsemiş. Ama işe bakın ki adam iyi şiirler yazmaya devam etmiş. Eh, o erdiyse muradına, biz de çıkabiliriz kerevetine." (s. 16)
Neden şiiri seçtiğine, kadirşinas itaatsizliğine ve tevasür edilmemiş asaletine, şairlere karşı açtığı savaşa (https://1000kitap.com/gonderi/275452967 , https://1000kitap.com/gonderi/275453021 , https://1000kitap.com/gonderi/275453050 ), yaşadığı darbe dönemlerine, modern insanın kalabalıklar içindeki yalnızlığına gibi konulara değiniyor ve en önemlisi sosyalist bir çizgiden İslami bir çizgiye geçiş sürecini anlatıyor.
Kimileri İsmet Özel'i şu dönemde sosyalistmiş, gün gelmiş şu dönemde de birden müslüman oluvermiş gibi tanıyor. İsmet Özel ise bu cevabı veriyor kimilerine: "Herkesin solcu düşüncelerini rahatlıkla ifade edip savunabildiği bir ortam Türkiye'ye dönene kadar müslümanlığımı kendimden başkasına itiraf etmedim." (s. 93)
İsmet Özel'in fikirsel geçiş sürecini şiirlerinden okumak isteyenler için Özel şöyle bir öneride bulunuyor: "Eğer şiir anlatılamayan bir şeyin anlaşılır kılınmasında bir görev üstlenmişse, Kötü Şiirler'den başlayarak yazdıklarım tarih sırasıyla,
Münzevi ve Mütecessis Bir Fikir İşçisi: Cemil Meriç·349 syf.·1000Kitap
8/10
2025 102. kitabı
Cemil Meriç, "Umrandan Uygarlığa" kitabına Batı medeniyetini ve insanımız ile aydınların Batı özentiliği ile Batı taklitçiliğini eleştirerek başlıyor.
Türkler olarak ne yaparsak yapalım Batı'nın gözünde yine Osmanlı olduğumuzu şu sözlerle ifade ediyor: "Bütün Kur'an'ları yaksak, bütün camileri yıksak, Avrupalının gözünde Osmanlıyız; Osmanlı, yani İslam. Karanlık, tehlikeli, düşman bir yığın!" (s. 9)
I. bölüm olan "Çağdaş Uygarlık Düzeyi" kısmında bu konulara değiniyor "Ali Paşa'nın Siyasî Vasiyetnamesi"ni ve 
Attila İlhan 'ın " 
Hangi Batı " adlı kitabını da inceleyip yorumluyor. Bu kısım, okuması zevkli ve bilgilendirici bir kısımdı.
II. bölüm olan "Medeniyetlerin Ölümü" kısmında ise medeniyet, kültür, irfan, umran, uygarlık gibi kavramları ele alıyor Meriç. Bu kısım da güzeldi.
Bu söylediğim iki bölüm de bu konulara ilgisi olan ve Cemil Meriç seven ( 
Bu Ülke kitabını okuyup başka kitaplarını da okumak isteyen) çoğu okura hitap edecek ve ilgisini cezbedecek bölümlerdir.
III. bölüm olan "Âraftakiler" kısmı ise 
İbn-i Haldun 'un " 
Mukaddime "si, 
Niccolo Machiavelli 'in " 
Hükümdar "ı, Jehan Bodin'in "Devletin Altı Kitabı" (tercümesi yok) gibi siyasî kitaplar ve yazarlar üzerine incelemelerden oluşuyor. Bu kısım zor bir kısım. Bahsedilen kitapları okuyup ondan sonra bu incelemeleri okumak daha faydalı olacaktır ama bazılarının tercümesi bile yok. Herkese hitap etmeyecek bir bölüm. Daha çok siyasi ve sosyolojiyle ilgilenenlerin ilgisini çekecektir.
IV. bölüm olan "İdeoloji" kısmı ise ideolojinin farklı kavramlar ile ilişkisini ele alıyor. Bu kısım da herkesin ilgisini çekecek türden değil.
V. ve son bölüm olan "Traduttore Traditore" kısmı tercüme hakkında, daha doğrusu eski Türkçe ile yazılmış eserleri günümüz Türkçesine çevirirken yapılan tahribatı eleştiriyor
Attila İlhan 'ın " Hangi Batı " adlı kitabını da inceleyip yorumluyor. Bu kısım, okuması zevkli ve bilgilendirici bir kısımdı.
II. bölüm olan "Medeniyetlerin Ölümü" kısmında ise medeniyet, kültür, irfan, umran, uygarlık gibi kavramları ele alıyor Meriç. Bu kısım da güzeldi.
Bu söylediğim iki bölüm de bu konulara ilgisi olan ve Cemil Meriç seven ( Bu Ülke kitabını okuyup başka kitaplarını da okumak isteyen) çoğu okura hitap edecek ve ilgisini cezbedecek bölümlerdir.
III. bölüm olan "Âraftakiler" kısmı ise İbn-i Haldun 'un " Mukaddime "si, Niccolo Machiavelli 'in " Hükümdar "ı, Jehan Bodin'in "Devletin Altı Kitabı" (tercümesi yok) gibi siyasî kitaplar ve yazarlar üzerine incelemelerden oluşuyor. Bu kısım zor bir kısım. Bahsedilen kitapları okuyup ondan sonra bu incelemeleri okumak daha faydalı olacaktır ama bazılarının tercümesi bile yok. Herkese hitap etmeyecek bir bölüm. Daha çok siyasi ve sosyolojiyle ilgilenenlerin ilgisini çekecektir.
IV. bölüm olan "İdeoloji" kısmı ise ideolojinin farklı kavramlar ile ilişkisini ele alıyor. Bu kısım da herkesin ilgisini çekecek türden değil.
V. ve son bölüm olan "Traduttore Traditore" kısmı tercüme hakkında, daha doğrusu eski Türkçe ile yazılmış eserleri günümüz Türkçesine çevirirken yapılan tahribatı eleştiriyor