Yazar:
İbn-i Haldun
Çevirmen:
Halil Kendir
Tahmini Okuma Süresi:
31 sa. 58 dk.
Sayfa Sayısı:
1128
Basım Tarihi:
21 Eylül 2022
İlk Yayın Tarihi:
1377
Yayınevi:
Ensar Neşriyat
Orijinal Dil:
Arapça
ISBN:
9786258490923
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Ciltli
Diğer Baskılar
24 diğer baskı · Tümünü Göster
Mukaddime
662 okunmaDergah Yayınları · 2016 · 1224 s.
Mukaddime (2 Cilt Takım)
338 okunmaKaynak Yayınları · Kasım 2021 · 720 s.
Mukaddime (2 Cilt Takım)
156 okunmaİlgi Kültür Sanat Yayınları · 10 Ekim 2018 · 1358 s.
Mukaddime (2 Cilt Takım)
94 okunmaYeni Şafak Yayınları · 2004 · 893 s.
Mukaddime
87 okunmaKlasik Yayınlar · Şubat 2009 · 1254 s.
Mukaddime
86 okunmaTimaş Yayınları · 5 Ocak 2022 · 968 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
yollarımızı kesiştirene hamdolsun ibn haldun,Edebiyat
hadarilik, bedevilik, umran, asabiyet ve tarih ilminin bu kadar analitik olmasını bilmeme ibn haldun'a borçluğum. kitabı okumadan evvel genel baışta devletlere olan bakışım ve endişem çok üst düzeydeydi. "ne olacak?" sorusu o kadar kafamı meşgul ederdi ki ama dünya tarihinde olayların benzerliği birbirini o kadar kovalıyor ki. devlet başkanlarının hataları, makamda bulunanların hırsları, milletlerin refahı ve darlık süreçleri dünya tarihinde olayların süreç ve sonuç açısından birbirlerini kovalaması daima aynı olmuş. kitapta yalnızca umran ilmi değil; kelam, fıkıh, hadis, şiir, iktisat, ziraat, cebir, tıp, mantık, eğitim gibi birçok alana değinmekle kalmıyor bunlar hakkında temel bilgi sahibi de ediyor sizi. özellikle iktisata dair bilgim zayıfken enflasyonun gerekliliği gibi birçok farkındalığı kazandırdı aynı zamanda her ne kadar eski zamanda da olsa ihtikar(stokçuluk) 'ın ekonomiye olan zaralarını ve toplumu nasıl etkilediğinden de bahsetmiş. keyfine değil hakiki bir istekle okunabilecek bir kitap. disiplinininiz kaybetseniz dahi motivasyonunuz bitmezse bitebilecek bir kitap :)
"Yüzerken çok uzaklara açılma
Çünkü kurtuluş sahildedir." Sy 1006
* Büyük Arap düşünürü İbni Haldun (1332-1406), daha önce dünya tarihinde hiç kimsenin yazmadığı, yazmaya cesaret edemediği ya da sahtesiyle gerçeği ayırt edip kılı kırk yararak böyle bir eseri ortaya çıkarttığı için kendisini ne kadar övsek yine de az kalır.
Öncelikle Mukaddime'nin İbn-i Haldûn'ün tabiriyle ne anlama geldiğine bakıp ardından bu kapsamlı eserin içeriğine geçelim.
Mukaddime, yazarının değişiyle tam olarak "İnsanın Toplumsal Yaşamının Niteliği Üzerine" anlamına gelmektedir. Alt başlık olaraksa "Evrensel Tarih Üzerine Konuşmalar" olabilir.
Kitabın türü olaraksa aklınıza gelebilecek bütün yazı türlerinin birleştiği bir ortak kitap olarak düşünebilirsiniz.
* ɪ̇ʙɴ-ɪ ʜᴀʟᴅᴜ̂ɴ ᴇꜱᴇʀɪɴɪ ʙɪʀ ɢɪʀɪꜱ̧ ᴠᴇ ᴜ̈ᴄ̧ ᴋɪᴛᴀᴘ ᴏʟᴀʀᴀᴋ ʙᴏ̈ʟᴜ̈ᴍʟᴇᴍɪꜱ̧.
Giriş: Tarih biliminin en çarpıcı değerini, saygınlığını işlemektedir, tarihçilerin çeşitli yöntemleri üzerine yorumlar getirmekte ve yanlışlarını ortaya koymaktadır.
Birinci Kitap: Uygarlığa ve onun ayırt edici çizgilerine ayrılmış; krallık - hükümdar- iktidar (mülk), yönetim (sultân), kazanç getiren eylemler, yaşamı kazanma yolları, sanatlar ve bilimler, tüm bu kurumların nedenleri ve güdüleri ile birlikte kapsamlı bir şekilde ele alınmış.
İkinci Kitap: Dünyanın yaradılışından günümüze kadar Arap ırkları ve hanedanları (hükümdar ocakları) ve bu bölümde Arapların çağdaşı milletlerin ve ünlü hanedanlarının sözü ediliyor. Nebatiler, Suriyeliler, Persler, İsrailliler, Kiptiler, Yunanlar, Bizanslılar (Rûm) ve Türkler.
Üçüncü Kitap: Berberilerin ve onların gruplaşmalarından birinin, yani Zenet'lerin tarihini içerir, kökenleri, ırkları, Mağrib'in hükümdar iktidarları, ve hanedanları ile birlikte geniş kapsamlı ele alınmış.
* İbn-i Haldûn neredeyse kendi çağında
Gerçekten ufuk açıcıTarih
Öncelikle çevirmene teşekkür ediyorum gerçekten anlaşılır bir dil kullandığı için.
Mukaddime ve ibni halduna gelecek olursak da insanın ufkunu açan bir kitap gerçekten.Kitapta bulunan bazı soyutlamaları tarihi somut örneklerle teyit etmenizin mümkün olduğunu düşünüyorum ayrıca şehir ve kır insanının aile kurumunu ve bireyselliği nasıl etkilediğini bunun da cesur bir toplum ile daha rehavet düşkünü bir toplumu neden oluşturduğunu orijinal olarak açıklıyor. Sadece gözlemlerinin Asya ve Afrika'nın Kara toplumları için daha uygun olduğunu düşünmekle beraber acaba Kuzey Avrupa ve İngiliz milletleri gibi deniz topluluklarında da aynı mekanizmayı mı kullanır yoksa daha farklı bir ayrıma gider merak ediyorum.
Hayatı evreni insanları doğayı o zamanlar o kadar net bir şekilde yazmış ki okudukça merakım artıyor bence şimdiki insanların anlayamadığı gerçekleri bu eser çok güzel bir şekilde ele almış….
Okuma ve ders yapma alışkanlığı olmayan insanlar için zorlayıcı olabilir ama düzenli ders yapılırsa faydalı bir eser. sabırlı olmak lazım, sindirebilmek için roman okur gibi değilde daha çok ders yaparak okumak lazım yazmak çizmek not almak önemli. Müellifin fikirlerini anlayabilmek için olayları iyi takip etmek lazım ve yardımcı kaynaklardan da faydalanmak lazım olabilir, ben telefon yardımı ile olayları ve dönemleri gerektiğinde incelemek için yanımda bulunduruyorum. Sosyal ilimleri tahsil eden herkesin okuma listesinde bulunmasını tavsiye edebileceğim bir eser.
• İbni Haldun, 1332 yılında Tunus'ta doğar.
Vail ibn Hucr (ra) isimli sahabinin torunudur.
Ailesi, önemli bir siyasi ve entelektüel güce sahip Berberi kabilesi Beni İyyad'a mensuptur.
• 1348 yılında yaşanan veba salgını nedeniyle henüz genç yaşta iken bütün ailesini kaybeder.
Bu olay , İbni Haldun için dönüm noktasıdır.
• Mukaddime'yi yazma nedenleri
1) Arap toplumundaki bölünmüşlük, gücün dağılması
2) Veba salgını
3) O güne kadar yazılmış tarih kitaplarına eleştiri, daha iyisini yazma düşüncesi.
• Müslümanların tarihe bakışındaki problemler, siyasetteki bölünmüşlük ve veba salgınının toplumu perişan etmesi İslam toplumunu yok olma ile karşı karşıya getirmiştir. Bunu gören İbni Haldun, bu yok olmaya karşı fikri bir mücadeleye girmiş; toplum, felaket başına gelmeden önce önlem alsın diye bu eserini yazmıştır.
•Mukaddime, İbni Haldun'un Kitâbu'l-İber adlı daha geniş bir tarih eserinin ilk cildidir.
Mukaddime'yi yazmada başarılı olmuş, lakin tarih yazımında istediği başarıyı elde edememiştir.
• Eser, yazıldığı dönemden beri birçok dile çevrilmiş ve dünya çapında büyük bir saygınlık kazanmıştır.
• Mukaddime, aynı zamanda sosyolojinin ilk sistematik çalışması olarak kabul edilir.
Başlıkları çok sağlam olan eser en çok okumayı istediğim kitap falan ama başlamaya cesaretim olmadı bende iki ciltlik basımı var bi ara başlamak nasip olur diye umuyorum ama yakın değil:)
İbn Haldun 1332 de Tunus’ta dünyaya gelmiştir 73 yıllık hayatını Flesefe Sosyoloji Tarih Fizik ve bunlara benzer ilimlerde ustalaşmak için geçirmiştir ev bu gibi konuların bir çoğumda öncülük etmiştir İbn Haldun un mukaddime eserinde de bu konulara kısım kısım olarak değinilmiştir kitabın kısa kısımlardan oluşması okuma kolaylığı sağlamaktadır kitabın içeriği aynı Machiavelli nin hükümdar kitabındaki gibi toplum yönetim gibi konularıda içermektedir okumaya değer bir eser keyifli okumalar 
Mukaddime
MukaddimeMüslüman Bir Sosyolog'un ÖnsözüEdebiyat
Kitap yorumuna geçmeden önce İlgi Sanat Kültür Yayınlarının çevirisi ve işçiliğine bikaç şey söylemek istiyorum: Yayına hazırlayan ve çeviren 
Arslan Tekin İşini harika yapmış.Emek verilmiş belli, bu güzel emeğe yorum yapmadan olmazdı.Kitap biliyorsunuz 1300 sayfadan fazla bir kitap.O nedenle özel kutulu olarak 2 kitap halinde basmışlar kitabı.Çeviri, alt metinler, önsöz, İbn-i Haldun un hayatı ve onun görüşlerinin olduğu kısım çok yerli yerinde.Cümleler ne az, ne fazla.Sıkmıyor.Tüm detaylarıyla öğreniyorsunuz. Herşey yerinde. Güzel bir baskı ve çeviri olmuş.Keşke bide ciltli olsaydı daha uzun ömürlü olurdu kitap.Kitap 107.sayfadan sonra başlıyor.
İbn-i Haldun un kısaca tanıyacak olursak: modern histotiyogfafi, sosyoloji,iktisat üstadı.13.yy da yaşamıştır.Mısır'da Maliki nin kadısı, Timur ile de görüşmesi de meşhur hadise ve durumlardır.Asıl kitabının adı 7 ciltlik Kitabul İber dir.Sanırım ülkemizde bu kitabın çevirisi yok.Mukaddime ise bu kitabın önsözü şeklinde bir giriş kitabı aslında.Yani 1300 sayfalık bir giriş. 
Platon (Eflatun) , 
Aristoteles , 
Farabi , 
İbn-i Sina dan etkilendi.Kendini tarih ve sosyoloji,iktisat ve siyaset konusunda çok geliştirdi.Çoğu ünlü Osmanlı tarihçisini de kendisi etkilemiştir. 
Katip Çelebi, 
Naîmâ , 
Ahmed Cevdet Paşa , 
Hikmet Kıvılcımlı bunların başında gelir. 
Arnold J. Toynbee onun hakkında en büyük tarih felsefecisidir demiştir.Haldun,Mağrip i yani Kuzey Afrika yı araştırır özellikle.Bununla ilgili tüm dünya kütüphanelerini gezerek bilgiler toplamıştır. 
Philip K. Hitti ye göre en iyi İslam tarih felsefesicisidir. 
Reynold A. Nicholson gibi önemli bir Arap edebiyatı felsefesici de aynı şeklinde övgüyle bahseder ondan.Bana bu kitabı öneren ve tanıştıran kişi ise 
Cemil Meriç oldu. O da bu kitapla ilgili kendi semasındaki tek yıldız diyerek bahseder.Sürekli eserinde umran ilmi ve asabiyye
Arslan Tekin İşini harika yapmış.Emek verilmiş belli, bu güzel emeğe yorum yapmadan olmazdı.Kitap biliyorsunuz 1300 sayfadan fazla bir kitap.O nedenle özel kutulu olarak 2 kitap halinde basmışlar kitabı.Çeviri, alt metinler, önsöz, İbn-i Haldun un hayatı ve onun görüşlerinin olduğu kısım çok yerli yerinde.Cümleler ne az, ne fazla.Sıkmıyor.Tüm detaylarıyla öğreniyorsunuz. Herşey yerinde. Güzel bir baskı ve çeviri olmuş.Keşke bide ciltli olsaydı daha uzun ömürlü olurdu kitap.Kitap 107.sayfadan sonra başlıyor.
İbn-i Haldun un kısaca tanıyacak olursak: modern histotiyogfafi, sosyoloji,iktisat üstadı.13.yy da yaşamıştır.Mısır'da Maliki nin kadısı, Timur ile de görüşmesi de meşhur hadise ve durumlardır.Asıl kitabının adı 7 ciltlik Kitabul İber dir.Sanırım ülkemizde bu kitabın çevirisi yok.Mukaddime ise bu kitabın önsözü şeklinde bir giriş kitabı aslında.Yani 1300 sayfalık bir giriş. Platon (Eflatun) , Aristoteles , Farabi , İbn-i Sina dan etkilendi.Kendini tarih ve sosyoloji,iktisat ve siyaset konusunda çok geliştirdi.Çoğu ünlü Osmanlı tarihçisini de kendisi etkilemiştir. Katip Çelebi, Naîmâ , Ahmed Cevdet Paşa , Hikmet Kıvılcımlı bunların başında gelir. Arnold J. Toynbee onun hakkında en büyük tarih felsefecisidir demiştir.Haldun,Mağrip i yani Kuzey Afrika yı araştırır özellikle.Bununla ilgili tüm dünya kütüphanelerini gezerek bilgiler toplamıştır. Philip K. Hitti ye göre en iyi İslam tarih felsefesicisidir. Reynold A. Nicholson gibi önemli bir Arap edebiyatı felsefesici de aynı şeklinde övgüyle bahseder ondan.Bana bu kitabı öneren ve tanıştıran kişi ise Cemil Meriç oldu. O da bu kitapla ilgili kendi semasındaki tek yıldız diyerek bahseder.Sürekli eserinde umran ilmi ve asabiyyeNihayet bitti...
Daha önce başlayıp yarım bırakmıştım. Şimdi ise tekrar başladım ve bitirmek içindi. Üç aydan fazla sürse de sonuç olarak bitti. :)
Öncelikle şunu belirteyim kitap ağır ve karmaşık bir kitap. Anlamak için bir kaç sefer okumak zorunda kaldığım bölümler oldu. Ve ona rağmen anlamadım. :) Kitap mükemmel bir kitap değil. İbn-i Haldun'un kendi kendine çeliştiği zamanlar olmuş. Mesela, ırkçılığın kötü olduğundan bahsederken daha sonra kendisini ırkçı cümleler kurması, sonra şiirden bahsederken, şiiri sadece Arap diline atfetmesi daha sonra da "Şiir, Arap diline özgü değildir. " ( s. 921), demesi kendiyle çeliştiği noktalardan bazılarıdır.
İbn-i Haldun, dünyayı dokuz coğrafya ve yedi iklim bölgesine ayırmıştır. Bunları tanıtırken de "Coğrafya kaderdir. " cümlesinin manasını tam olarak anlıyorsun. Mesela, sıcak iklimde yaşayan insanların daha gamsız olduğunu, soğuk iklimde yaşayan insanların daha kaygılı olduğunu ifade eder ve göz rengi ve şekli, ten rengi, vücut tipi gibi fiziksel özelliklerin de iklimle birebir bağlantılı olduğunu söylemiştir ki benim en çok dikkatimi çeken kısımlardan biri de budur.
Peygamberlerin soyağacından, Arapçanın inceliklerinden bahsettiği kısımlarda ise resmen kayboldum. Bununla ilgili bilgi birikimim olmadığı için bu bölümleri okurken zorlandım.
Dikkatimi çeken başka bir nokta ise, Arapların karakter özelliklerini yermesi. İbn-i Haldun'a göre Araplar yağmacı, kötü, sanattan anlamayan tam manasıyla bedevi hayatı benimsemiş bir millet. Ama bir o kadar da Arapça'yı ve Arap ırkına ait olmayı muhteşem bir şey olarak anlatmış. Resmen Araplar ve diğerleri olarak ayırmış. Ve şunu da belirtmek isterim ki kadınları da aşağılamış. Bu bölümleri okurken rahatsız olmadım desem yalan olur.
Yönetime, yönetmeye dair tespitleri ve tavsiyeleri ise
Yazar Hakkında
İbn-i HaldunYazar · 14 kitap
Eski ve soylu bir ailenin çocuğu olan İbni Haldun 27 Mayıs 1332'de Tunus'ta dünyaya geldi. Gençlik yıllarında dönemin ünlü hocalarından fıkıh, hadis, tefsir, akaid, mantık, felsefe, matematik, tabiat bilimleri, dil bilimleri, şiir ve edebiyat dersleri almıştır. 20 yaşında iken ülke yönetimini elinde tutan Beni Hafs hanedanından Sultan Ebu lshak'ın katipliğine getirilmesiyle de siyasi hayatı başlamıştır. Bu dönemde Fas Emin Ebu İnan kendisini bilim meclisine kabul etmiştir. 1362 senesinde İspanya'ya giderek eski bir dostu olan Gırnata Emiri Ebu Abdullah Muhammed'in hizmetine girmiştir. Bir süre sonra Kuzey Afrika'ya dönerek Bicaye'de başvezirlik makamına getirilmiştir. Bunun yanında ilmi çalışmalarını da devam ettirmiştir.
1366 yılındaki yönetim değişikliği üzerine de görevinden ayrılarak kabileler arasında dolaşmaya başlamıştır. Daha sonra 1374 yılında İspanya'ya geri dönmek zorunda kaldı. Ancak siyasi sürtüşmeler nedeniyle ülkeden çıkarılarak yeniden Afrika'ya gönderildi. Siyasi çalkantılardan bıkıp usanan İbni Haldun, bu dönemde İbni Selame denilen bir kaleye yerleşmiştir. Kendisini bütünüyle ilmi çalışmalara vererek ünlü eseri Mukaddime'yi 1374 senesinde burada tamamladı. 1382 senesinde Mısır'a giderek Kahire'de bulunan medreselerde müderrislik yapmaya başladı. Aynı zamanda Hicaz, Kudüs ve Suriye'ye de seyahatler düzenledi. İbni Haldun 1406 senesinde Kahire'de hayatını kaybetti.
ESERLERİ
Kaside-i Bürde şerhi
İbn Rüşd felsefesi hakkında bir risale
Kitab el-Mantık
Kitab el-Hisab
Marakeş sultanına yazılan bir risale
Şiire dair bir risale
Mukaddime
