... Faziletli ve teşvik edilen ilim, sahibini amele sevkeden ilimdir. Çünkü Rasûlullah (s.a.v) ilimsiz ameli emretmez. Hem amel etmek için fazla ilim talep etmek mekruh değildir. Nitekim, Allah Rasulü (s.a.v), diğer bir hadislerinde şöyle buyurmuştur:
"Fazla ilim bana fazla amelden daha sevimlidir. Dininizin en hayırlı ameli veradır." ¹
________________________
¹ Taberanî, el-Mu’cemu’l-Kebîr, XI, 38; Hakim, Müstedrek, I, 92.
vera: Takvâ, sakınma, korunma, günahtan hassasiyetle kaçma ve korkma [Kaynak: web]
Sayfa 18 - Semerkand Yayıncılık, 3. Baskı, Eylül 2004 (Çev: Yakup Çiçek ve Dilaver Selvi)·Kitabı okuyor
... Rasûlutlah (s.a.v) şöyle dua etmiştir:
"Allah'ım, fayda vermeyen ilimden sana sığınırım." ¹
Rasûlullah (s.a.v) bu tür bir malumata da "ilim” ismini vermiştir. Çünkü, o da bir bilgidir ve ona sahip olanlar ehli yanında alim diye anılırlar. Allah Rasûlü (s.a.v) daha sonra onda menfeat bulunmadığını belirtmiş ve ondan Allah’a sığınmıştır.
Bir haberde şöyle nakledilmiştir: Rasûlullah (s.a.v):
"-Şeytan, bazan ilimle sizin önünüze geçer," buyurdu. Biz:
-Ya Rasûlullah, ilimle nasıl önümüze geçer ve bizi aldatır? diye sorduk, buyurdu ki:
-Şeytan (sizden birinize): "İlim öğren, tam öğreninceye kadar am el etme" der. O kimse de durmadan ilimle meşgul olup, ameli sonraya bırakır ve nihayet hiç amel etmeden kendisine ölüm gelir." ²
_______________________________
¹ Müslim, Zikr, 73; Ebü Davud, Vitr, 32; Tirmizî, Deavat, 68.
² Hatib el-Bağdadi, el-Cami li Ahlaki’-Ravi, I, 132; Zebidi, İthafu’s-Sade, I, 376.
Sayfa 18 - Semerkand Yayıncılık, 3. Baskı, Eylül 2004 (Çev: Yakup Çiçek ve Dilaver Selvi)·Kitabı okuyor
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
“Eğer siz Allah’a hakkıyla tevekkül etseydiniz, sabah aç çıkıp akşam tok dönen kuşlar gibi rızıklandırılırdınız.”
Hadisi Tirmizî rivayet etmiştir.
Bütün soruların yanıtı, s*ktiret.Alıntı
Bir puro yakıp içime çektim ve bütün soruların yanıtını biliyormuşum gibi bir poz takındım.
Hayalpereste Ka r ş ı . - Hayalperest hakikati kendi kendine, yalancıysa başkalarının önünde yadsır.
“Müfesserin hükmüne gelince: onunla, açıklandığı şekilde amel etmek vaciptir. Ayrıca kesin olarak delalet ettiği şey de bağlayıcıdır. Bununla birlikte, risalet döneminde eğer neshe elverişli bir hükümse neshedilme ihtimali vardır. Ancak Peygamber (s.a.v.)’in vefatından sonra Kur’an ve sünnetin her ikisi de muhkem sayılır; artık nesih ihtimali yoktur, çünkü vahiy sona ermiştir.
