Hermetik düşüncenin, Harran'da uygulanmakta olan Talismanik büyüyle uyumlu bir bileşeni vardı. Bu ortamdan Picatrix denilen ve muhtemelen Harran'da yazılan büyülü bir çalışma çıktı. Bu oluşumun kökeni ne olursa olsun güçlü Sabian etkisini ele verir: Eski dünyanın bütün büyü ve astrolojisini Neoplatonik ve Hermetik çerçeveye yerleştirir.
Bu çalışma büyü pratiğinin materyal nesneleri İlahî güçle doldurmayı içerdiğini ve bunu yapmanın en iyi yolunun büyülü tılsımlar yaratmak olduğunu ortaya koyar. Büyücünün tüm yıldızsal etkileri uzlaştırması ve kontrol etmesi gerekir. Picatrix büyücünün el kitabıdır.
“Sabian inancı antik dünyanın yedi gezegeninin ve adakta bulundukları yıldızların doğaüstü etkisi etrafına toplanmıştı.”
Reklam
Sâbian: Çünkü Allah, Ganiyy-i Mugnî'dir. Hem her şeyin anahtarı O'nun elindedir. Sen, eğer O'na hâlis bir abd olabilsen, kâinata nazar ettiğinde, onu malik ve sahibinin mülkü ve O'nun haşmet ve havaşisini izhar eden bir seyrangahı olarak göreceksin. Âdeta kâinat baştan başa senin mülkün imiş gibi, belki daha a'lâ ve külfetsiz bir tarzda ve zevalin elemini de görmeden tasarruf ederek içinde tenezzüh ve seyran edebilirsin.
Mesnevî-i Nurîye(Bd.)
II. AbdülhamitHukuk
Sizlerle Kanuni Esasi'yi (İlk Osmanlı Anayasasını) paylaşmayı uygun gördüm. İşinize yarayacağını düşündüğümden bunu alıp kopyalamanızı ve saklamanızı tavsiye ediyorum. Tarih severler olarak bizler yapıyoruz. Kitapta 371-372-373 ve 374. sayfalarda biraz değinilmiş ancak biz tam metin olarak vermeyi uygun bulduk. Buyurun;
Memaliki Devleti Osmaniye
MADDE 1.- Devleti Osmaniye memalik ve kıtaatı hazırayı ve eyalatı mümtüzeyi muhtevi ve yekvücud olmakla hiç bir zamanda hiç bir sebeple tefrik kabul etmez.
MADDE 2.- Devleti Osmaniyenin payıtahtı İstanbul şehridir ve şehri mezkurun sair Osmaniyeden ayru olarak bir gûne imtiyaz ve muafiyeti yoktur.
MADDE 3.- Saltanatı Seniyei Osmaniye hilâfeti kübrayı İslâmiyeyi haiz olarak sülalei âli Osmandan usulü kadimesi veçhile ekber evlada aittir.
MADDE 4.- Zatı Hazreti Padişahi hasbel hilâfe dini İslâmın hâmisi ve bilcümle tebeai Osmaniyenin hükümdar ve padişahıdır.
MADDE 5.- Zatı Hazreti Padişahinin nefsi hümayunu mukaddes ve gayri mesuldür.
MADDE 6.- Sülalei âli Osmanın hukuku hürriye ve emval ve emlâki zatiye ve madâmelhayat tahsisatı maliyeleri tekâfülü umumi tahdındadır.
MADDE 7.- Vükelânın azil ve nasbı ve rütme menasıp tevcihi ve nişan itası ve eyalâtı mümtazenin şeraiti imtiyazlerine tevfikan icrayı tevcihatı ve meskûkat darbı ve hutbelerde nâmının zikri ve düveli ecnebiye ile muahedat akdi ve harb ve sulh ilânı ve kuvvei berriye ve bahriyenin kumandası ve harekâtı askeriye ve ahkâmı şeriye ve kanuniyenin icrası ve devairi idarenin muamelâtına müteallik nizamnamelerin tanzimi ve mücazaatı kanuniyenin tahfifi ve affı ve Meclisi Umuminin akt ve tatili ve ledeliktiza Heyeti Mebusanın azası yeniden intihap olunmak şartile feshi hukuku mukaddesei Padişahi cümlesindendir.
Tebaai Devleti Osmaniyenin Hukuku Umumiyesi
MADDE 8.- Devleti
Sabian
Peki, bu hikaye bize ne öğretti? Aslında kendimiz andığımız hüviyet, bize dışarıdan dayatılan kimliklerden müteşekkilmiş desek, büyük laf mı etmiş oluruz? varsın olsun!
Fakir dediysek edeptendir: Yoksa kalemimiz mi kısa ki büyük laf edemeyelim!
Sabian
Ah, her illetin bir çaresi bulunur da buna kim ne yapsın! Beni ben, seni de sen yapan nedir ki hatıralarımızdan gayri? Yoksa hüviyet dediğin ne ola? ''Geçmişi olmayan adam'': Ne de fiyakalı bir roman adı olurdu.