Hucurat suresinin maksadı sarsılmaz bir inanca sahip birbirine saygılı ve dünyaya örnek olacak “erdemli insanlar topluluğu”nu oluşturmaktır. Surenin bütün ayetlerinde bu hedefe giden yolda ki işaret taşlarıdır.
Korunmak, sakınmak ve korkmak gibi anlamlarlara gelen takva bütün iyilikleri içerisinde bulundurmaktadır. Kişinin bu dünyada sahip olabileceğim en değerli şey takvasıdır.
Söylediniz her şeyi işiten ve yaptığınız her şeyi bilen Yüce Yaratıcı’nın hakkı, kendisine itaatsizlikten sakınılması ve O’na karşı yanlış yapmaktan korkulmasıdır.
Birisi aşık, hem pir, hem aşık. Güzel türküler söyler. Alevi, Kızılbaş, asi. Şahın adamı, Şah Alinin, hani Düldül atının sahibi Hazreti Ali var ya, onun adamı. Bu yüzden de padişaha düşman, ona asi.
Bir sabah yanında çalışan Hıdırı çağırır, ben bu gece bir düş gördüm Hıdır, der. Düşümde İstanbula gidiyormuşsun, orada Vali olup Sivasa geliyor,
Birisi aşık, hem pir, hem aşık. Güzel türküler söyler. Alevi, Kızılbaş, asi. Şahın adamı, Şah Alinin, hani Düldül atının sahibi Hazreti Ali var ya, onun adamı. Bu yüzden de padişaha düşman, ona asi.
Bir sabah yanında çalışan Hıdırı çağırır, ben bu gece bir düş gördüm Hıdır, der. Düşümde İstanbula gidiyormuşsun, orada Vali olup Sivasa geliyor,
“Abdi Ağayı öldürdüğünde kaybolup gitmiştin, niçin döndün, kim zorladı seni, kim tanırdı seni?"
"Döndüm..." dedi Memed.
"Gene döneceksin. Senin de mayanda onların mayasında olandan var. Köroğlunun, Pir Sultan Abdalın, Sakarya Şeyhinin..."
Birisi aşık, hem pir, hem aşık. Güzel türküler söyler. Alevi, Kızılbaş, asi. Şahın
BİZİM KÖPEKLERİMİZ DAHİ HARAM YEMEZ
...
"Döndüm..." dedi Memed.
"Gene döneceksin. Senin de mayanda onların mayasında olandan var. Köroğlunun, Pir Sultan Abdalın, Sakarya Şeyhinin..."
Birisi aşık, hem pir, hem aşık. Güzel türküler söyler. Alevi, Kızılbaş, asi. Şahın adamı, Şah Alinin, hani Düldül atının sahibi Hazreti Ali
Kadınların cinsel ilişkiden doyurucu bir haz alabilmesi için iki ön koşul gerektiğini belirtir Psikiyatrist Doğan Şahin. İlki erkeğe yönelik güven duygusu ve ilişkiyi bir kullanılma olarak görmeme; ikincisi ise cinselliği bir kabahat veya günah algılamama.
Aesir’in üçü -Odin, Loki ve Hoegnir- uzun bir yolculuk
yapmaktadırlar. Akşam yemeği için bir öküz yakalayıp öldürürler.
Öküzü pişirmeye çalışırlar fakat ne zaman etin hazır olup
olmadığına baksalar, bir türlü pişmemiş olduğunu görürler.
Neden sonra, altında konakladıkları meşe ağacının dalları üzerine
bir kartalın tünemiş olduğunu fark