-Dikkat!
Cuma günü,
Peygamber aleyhisselam efendimize
salavat getirme günüdür.
Ne kadar salavat
o kadar rahmet,
o kadar şefaat...
Duada dört temek sıralamanın olduğu söylenmiştir.
1. Allah'ın birliğini dile getirme ve O'nu övgüyle anma
2. Allah'tan af, merhamet ve hayır gibi manevi isteklerde bulunma
3. Allah'tan dünyevi istek ve talaplarde bulunma
4. Hamd, salavat ve tesbih ile duayı sonlandırma
Sayfa 174Kitabı okudu
DIKKAT .!
Cuma günü, peygamber efendimize salavat getirme günüdür. Ne kadar salavat o kadar rahmet, o kadar şefaat...
Sayfa 63 - tahlil yayınlarıKitabı okudu
Firûzâbâdî (ö. 817/1415), Ahzâb 56. Âyetin tefsîrinde salât kavramının anlamı bağlamında, /ص-ل-ي sly ve /ص-ل-و slv köklerinin bir asıl için kullanıldığını ve bunlara tek mananın verildiğini, bu kökten türeyen tüm kelimelerin “ez-zam– el-cem’ / الضم - الجمعbir araya getirmek, birleştirmek temel anlamında birleştiklerini ileri sürerek salât kavramının da bu anlama geldiğini ifade eder.158 Firûzâbâdî (ö.
817/1415), et ateşte pişerek birleşir/sıkılaşır; sırtın ortası ve uyluk (bedeni) birleştirir/bir araya getirir; avlamak ava yoğunlaştırır; koku üretmek amacıyla bitkilerin içinde dövüldüğü havan kokuyu bir araya getirir/oluşturur; salavat/Kenais insanları bir aray getirir; musallî adı verilen yarışta ikinci olan at birinci at ile birleşir; vasale ve buna benzer farklı köklerden türeyen kelimelerin tümü birleştirme bütünleştirme, bir araya getirme anlamında toplanır; duada birleştirme anlamı olduğu için ona salât denir” demektedir. Haris el-Muhâsibî (ö. 243/857)’ye göre namazın salât olarak isimlendirilmesi kul ile Allâh arasında bir bağ olmasındandır.*
*Haris Esed el-Muhâsibî el Basrî (ö. 243/857), Helal Rızık ve Namazın Anlaşılması, çev. Muhammed Coşkun, İlkharf Yay., İstanbul, 2012 s. 99.
Cuma günü, Cuma namazı gibi insana sunulmuş bir fırsattır. İhya edilmesi gerekir.
Cuma gecesi, gündüzü gibi mübarektir. İhya edilmeye çalışılmalıdır.
Cuma günü Kehf suresinin okunması Sünnet'tir.
O güne mahsus minik bir sadaka verebiliriz.
Peygamber aleyhisselam efendimize salavat getirme günüdür. Ne kadar salavat o kadar rahmet, o kadar şefaat...
İslam alimleri duada dört temel sıralamanın olduğunu söylerler.
1. Allah'ın birliğini dile getirme ve O'nu (cc) övgüyle anma.
2. Allah'tan af,merhamet ve hayır gibi manevi isteklerde bulunma.
3. Allah'tan dünyevi istek ve taleplerde bulunma.
4. Hamd salavat ve tesbih ile duayı sonlandırma.
Katip Çelebi ve orta yol bulma sanatı
İbrahim Kalın
Katip Çelebi’nin bu yazıda ele alacağımız en meşhur eseri, hiç şüphesiz, Mizanü’l-hakk fi ihtiyari’l-ahakk’tır. Kitapta Katip Çelebi, Osmanlı toplumunda tartışma konusu olmuş bir dizi ihtilaflı konuyu ele alır ve her biri hakkında tarafların görüşlerini objektif bir gözlemci tavrıyla anlatır.
İbn Arabi’nin dev eseri; Futuhat-ı Mekkiyye’den inciler:
Büyük cihada girişmen gerekir! Büyük cihat en büyük düşmanın olan arzularınla (heva) cihattır. Arzu gücü aynı zamanda seni takip eden ve en yakın düşmanındır, O güç içindedir. Allah şöyle buyurur: ‘Ey iman edenleri Sizi takip eden kâfirlerle savaşın’ Senin yanında nefsinden daha kâfir bir
Doğum günü
Dostlarının, arkadaş, eşinin,Evladının, kardeşinin
Doğum günü için emek harcıyorsa bir Müslüman, Peygamberimizin doğum günü, Mevlüt kandilinde;Peygamberimizin ruhu için,
Kuran okuma, namaz kılma, dua etme
Sadaka verme, salavat getirme vb ibadetler aksatmamalıdır
Salavat Getirme
Ahzab suresi 43. ayette:
Huvellezi YUSALLİ aleykum...
O, O'dur ki size DESTEK verir... der.
Tevbe suresi 103. ayette:
Ve SALLİ aleyhim. İnne SALATEKE sekenun lehum...
Onlara DESTEK ol, senin DESTEĞİN onlar için bir sukunettir... der.
Ahzab suresi 56. Ayette:
Ya eyyühellezine âmenû SALLU aleyhi...
Ey iman edenler siz de onu DESTEKLEYİN... der.
Teşvik etmek, desteklemek anlamına gelen "salli ala" ifadesini peygamberi gece gündüz övmek anlamına kaydırdıktan sonra uydurulan hadislere bakın:
-Benim ismim zikredildiğinde bana salavat getirmeyenin burnu yerde sürünsün!
-Kim bana günde şu kadar kez salavat getirirse şefaatime hak kazanır.
Sayfa 88Kitabı okudu
asrımızda Hasan el-Benna'nın dışında şahsında kamil mürşidin şartlarını bulunduran bir kimseyi bilmiyorum. Bu durumda seyri ilallahın edebi, ilim öğrenmede ısrar, Rasulullah ص'a çokça salavat getirme, kendinden bir şeyler öğrenilmesi mümkün olan kişi ile müzakere etmek, irşad görevini göğüsleyenlerin hepsiyle güzel geçinmek, ilim ve fıkıh ışığında duyduklarının hepsiyle ruhunu temizlemek ve mutasavvıflar yanında bilinen biat sınırlarını öğreninceye kadar herhangi bir şahsa biat için bağlanmamaktır.
Sayfa 192 - yenda
