yerkuşağı
@sausade20
öğrenmek için dünyaya gelmedik mi diyenlerden.....Okuyorum, o halde varım.
Acı çeken ruhlar birbirini tanımak ve birbirilerine yanaşarak acılarını ikiye katlayarak artırmak gibi inanılmaz bir özelliğe sahiptirler.
Pdr
altıncı koğuş
798 okur puanı
Temmuz 2015 tarihinde katıldı
Duygusal yanıtlar, her iki partnerin de kendi tepkilerini tetikler. Bu tep-kiler genellikle savunma mekanizmaları, kaçınma davranışları veya saldır-ganlık şeklinde olabilir. Her iki partnerin de karşı tarafi suçlama eğilimin-de olduğu veya sorumluluğu üzerine almadığı durumlar ortaya çıkabilir. Oysa çiftler, ilişkilerinin bir pergele benzediğini unutmamalılar.
Ömer Hayyam, bir şiirinde şöyle der: Sevgili, seninle ben pergel gibiyiz: İki başımiz var, bir bedenimiz. Ne kadar dönersem döneyim çevrende: Er geç bas başa verecek değil miyiz?
Mevlana da pergel ile ilgili "Pergelin iğneli ayağı sabittir benim dinim-de ama diğer ayağıyla yetmiş iki milleti dolaşırım." der. Aslında ilişkiler-le ilgili"pergel" benzetmemden şunu anlatıyorum ki öncelikle kişiler, kendi iğneli ayağını sabitlemeden dünyayı dolanmaya kalkarsa dünyası başına yıkılır.
yerkuşağı
İlişkimizde öncelikle kendi ayağımızı sabitlememiz gerekiyor.
Reklam
Bilişsel Uyumsuzluk (Cehenneme Övgü)Alıntı
“Bilişsel uyumsuzluk adı verilen bir kavrama göre, daha önceki görüş ve davranışlarımızla bağdaşmayan bir seçim yapmış ya da yapmaya zorlanmışsak, tavrımızı da yeni seçimimize uygun olacak şekilde değiştiririz.
Daha açıkçası, bir seçim her zaman, geçmişi çarpıtıp değiştirmek suretiyle doğrulanır. Geçmiş deneyimlere rağmen, halihazırdaki seçim, geçmişe hükmeder.
Eğer geçmişteki inanç, deneyim ve davranışlarımızla bağdaşmayan bir seçim yapmışsak, seçimimizi değiştirmektense geçmişi yeniden düzenlemeyi yeğleriz.”
yerkuşağı
Bu aslında Festinger adlı bir bilim insanın teorisi
Kalkarız, işe gideriz, çalışırız, yeriz, çalışırız, isten döneriz, uyuruz. Ancak bazen Chandosvari bir kırılma ani yaşanır ve anas, bir soru olarak karşımıza çıkar. Böyle anlarda o en temel soruyla,"Niçin yaşamaya devam ediyoruz?" sorusuyla yüzleştiğimiz sırada "küçük bir hayretle karışık usanç" duygusu yaşarız.
yerkuşağı
Bu bir anlamda Heidegger'in Varlık Sorusu'na Camus tarafindan geti-rilen alternatif bir yaklaşımdır. Heidegger, bir çekiç kırıldığında vaolu-şun sorgulanabilir doğasının su yüzüne çıktığını düşünüyordu; Camus de gündelik projelerimizdeki benzeri temel sarsıntıların bizi hayata dair en önemli soruyu sormaya ittiğini düşünüyordu. Yine tipkı Heidegger gibio da cevabın laftan çok yapılan seçimde yattığını düşünüyordu: Camus'ye göre pes mi yoksa devam mi edeceğimize karar vermemiz gerekir. Eğer devam edeceksek yaptığımız şeyin ihai bir anlamı olmadığını temelde kabullenmemiz gerekmektedir. Camus kitabını noktalarken Sisifos yap-tığı şeyin saçmalığına teslim olmuş halde nafile çabasını sonsuza dek sür-dürecektir. Bu yüzden: "Kişi, Sisifos mutlu olsa gerek, diye düşünmelidir."
Minnettar olmanı istemiyorum, diyor. Yalnızca mutlu ol istiyorum.
yerkuşağı
Sonra Naomi şöyle diyor: Vay canına, sanırım bu bana söylenen en güzel şey.
Kendimi bildim bileli kimse tarafından sevilmedim, olsun!
yerkuşağı
Sevilmemenin bir hafifliği oluyor sevilmek bazı insanlara ağır geliyor, ne yapacaklarını bilemiyorlar.