Meli-Shipak'ın kireçtaşı kudurru. Kassit Hanedanlığı. Babylon
Mezopotamya Sanatı. Kassit Hanedanlığı. Kireçtaşı kudurru. Üstü konik dört kenarlı blok. Sağ Taraf. Metin, Bit-Pir'-Amurri ilinde Meli-Shipak tarafından Sume oğlu Khasardu'ya elli gur mısır arazisi bağışlandığını kaydeden bir hediye senedi içerir.
Çivi yazısı senaryosu. Sippar'dan geliyor. 1186-1172 M.Ö. British Museum. Londra. Birleşik Krallık.
Kireçtaşı kudurru: konik tepeli dört kenarlı bir bloktan oluşur. Dört kenarın her birinde, üst üste iki metin paneli bulunur; üstteki panel en fazla üç satırdan oluşur. Taşın köşeleri, yüksek kuleleri temsil edecek şekilde oyulmuştur; tuğla veya taş işçiliğinin sıraları çizgilerle belirtilmiştir.
Yazıtların üzerindeki konik tepe ise...Sağ tarafa bakan amblemlerle oyulmuştur.
Metin, Meli-Shipak tarafından Sume'nin oğlu Khasardu'ya Bit-Pir'-Amurri eyaletinde elli 'gur'luk mısır tarlasının bağışını kaydeden bir bağış senedi içermektedir. Arazi, Kraliyet Kanalı kıyısında ve Shaluluni şehrinin bölgesinde bulunuyordu. Mülkün devrini dört yetkili gerçekleştirdi ve senet, isimleri sayılan yedi yüksek yetkilinin huzurunda düzenlendi.
Sınır taşına birçok sembol oyulmuştur; A Yüzü: (1) İnsan, hayvan, kuş ve sürüngen özelliklerine sahip, sentor biçiminde bileşik varlık. Tanrının iki başı vardır; biri insan, sakallı ve omuzlarına dökülen kalın saçlı ve üzerinde muhtemelen boynuzlu konik bir başlık takmaktadır; geriye bakan ikinci baş ise aslan başıdır.
Tanrının gövdesi ve kolları insandır ve yay çekerken tasvir edilmiştir; sağ omzunun üzerinde kılıf içinde beş okun uçları görünmektedir. Vücut, arka bacaklar, alt kuyruk ve ön bacakların üst kısmı bir atınkine benzer; ikinci bir kuyruk bir akrebin kuyruğudur ve ön bacaklar akreplerle sonlanır, ancak yalnızca bir akrep
Yalnızca gerçekten sevdiğin kalır seninle,
Gerisinin yoktur bir değeri,
Yalnızca gerçekten sevdiğin alınamaz elinden Yalnızca gerçekten sevdiğin mirastır sana;
Kimin dünyası bu, benim mi yoksa onların mı, yoksa hiç kimsenin mi?
Evvela göründü belli belirsiz, ardından ayan beyan aşikar oldu
Cehennemin dehlizlerinde bulunsa da Cennet;
Yalnızca gerçekten sevdiğin mirastır sana,
Yalnızca gerçekten sevdiğin alınamaz elinden.Bir sentor'dur karınca, kendi ejderhalar evreninde.
Yerle bir et kibrini, insan değildir çünkü
Var eden cesareti ya da düzeni ya da letafeti,
Yerle bir et kibrini, yerle bir et dedim.
Öğren şu yeşil dünyayı, ki bilesin
Bu ölçülü buluşta veya hakiki sanatta yerini,
Yerle bir et kibrini, Yerle bir et, Paquin!
Üstün geldi yeşil miğfer senin zarafetine.
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
AkhilleusMitoloji
"Yunan mitolojisinde Akhilleus, Peleus ve Nereid Thetis'ten doğan bir kahramandır. Annesi, oğlunu ölümsüz ve dokunulmaz kılmak için onu kutsal bir ateşe veya söylentilere göre Styx Nehri'nin üzerinde tutmuştur. Ancak, topuğundan asılan bebeğin vücudunun bu bölgesi fani bir et parçası olarak kaldı ve nihayetinden bu zayıflık Akhilleus'un düşüşüne yol açacaktı. Oğlunun şanlı ama kısa bir ömrü olduğunu bilen Thetis, Akhilleus'u dünyadan saklamaya çalıştı ve böylece Akhilleus, bazı rivayetlere göre kız kılığına girmiş ve Lykomedes kraliyet ailesiyle birlikte Skyros'ta büyütülmüştür. Bazı söylentiler, kahramanın eğitimini, Herkül'ü de eğiten bilge sentor Chiron'a borçludur.
Akhilleus'un maceralarıyla ilgili sahip olduğumuz en zengin bilgi kaynağı, Homeros'un İlyada'daki Truva Savaşı'na ilişkin açıklamasıdır. Aslında, Akhilleus'un bu eserde ana kahraman olduğu mantık çerçevesinde tartışılabilir ve Homer'ın kendisi, eserini Akhilleus'un öfkesinin bir hikayesi olarak tanımlar. Kitabın başlarında, Ithaca'nın kurnaz kralı Odisseus, Akhilleus'u bulmak ve onu Yunanlılar ve Truvalılar arasındaki yaklaşmakta olan savaşa katılmaya ikna etmek için görevlendirilir. Odisseus dişli bir müzakereci olmasıyla ve Akhilleus'un zafere susamışlığıyla görev başarılı oldu ve Akhilleus'un oğlu Neoptolemus'u geride bırakarak Truva'ya doğru yelken açtı. Onunla beraber, Zeus tarafından karıncalardan dönüştürülen, Ege'nin kralı ve Peleus'un babası olan oğlu Aikosa verilen ve her biri kendi özel ordusundan ellişer korkusuz savaşçı (Myrmidonlar) taşıyan 50 yelkenli yola çıktı. Achaean Truva kuşatması on yıl sürdü ve bu süre zarfında Akhilleus savaşta başarılı oldu ve çevredeki en az 23 şehri yağmaladı. Çatışmanın başlarında, kahraman ayrıca Truva prensi Troilus'u su kaynağından su içerken tuzağa
AKHILLEUS Derin Mitoloji bilgimde tek bildiğim karakter :)))
Mitoloji 101
Akhilleus Truva Savaşı'nda Yunan saflarında yer alan en ünlü kahramandı. Myrmidon Kralı Peleus ile Deniz Perisi Thetis'in oğluydu. Prometheus Thetis'in ileride babasından daha ünlü olacak bir oğ- lan doğuracağını söyleyinceye kadar hem Zeus hem de Poseidon Thetis'e kur yaptı. Bu kehaneti duyduktan sonra tanrılar Thetis'in peşini bıraktı.
Akhilleus doğduğunda annesi onu ölümsüz kılmaya çalıştı. Bir söylenceye göre kadın bebeği ambrosia ile (tanrıların yiyeceği) ovdu sonra ölümlülüğünü yakmak için onu ateşe attı ama işlem tamamlanmadan önce kocası içeri girdi. Daha iyi bilinen söylencede kadın oğlunu bir ayağından tutarak Styx Irmağı'na daldınr. Irmağın suyu annesinin tuttuğu topuğu dışında bebeğin tüm vücudunu her türlü kötülüğe karşı korunaklı yapar. Ufak ama ciddi bir zaafı tanımlayan Aşil topuğu deyimi bundan kaynaklanmaktadır.
Akhilleus lason'un da bakımını üstlenmiş olan Chiron adındaki Sentor tarafından yetiştirildi. Homer'in epik şiiri lyada'nın başkahramanıdır. (Akhilleus'un öyküleri için bkz:"Truva Savaşı'nın Kahramanları" ve "Ares").
Mitoloji 101
Akhilleus Truva Savaşı'nda Yunan saflarında yer alan en ünlü kahramandı. Myrmidon Kralı Peleus ile Deniz Perisi Thetis'in oğluydu. Prometheus Thetis'in ileride babasından daha ünlü olacak bir oğ- lan doğuracağını söyleyinceye kadar hem Zeus hem de Poseidon Thetis'e kur yaptı. Bu kehaneti duyduktan sonra tanrılar Thetis'in peşini bıraktı.
Akhilleus doğduğunda annesi onu ölümsüz kılmaya çalıştı. Bir söylenceye göre kadın bebeği ambrosia ile (tanrıların yiyeceği) ovdu sonra ölümlülüğünü yakmak için onu ateşe attı ama işlem tamamlanmadan önce kocası içeri girdi. Daha iyi bilinen söylencede kadın oğlunu bir ayağından tutarak Styx Irmağı'na daldınr. Irmağın suyu annesinin tuttuğu topuğu dışında bebeğin tüm vücudunu her türlü kötülüğe karşı korunaklı yapar. Ufak ama ciddi bir zaafı tanımlayan Aşil topuğu deyimi bundan kaynaklanmaktadır.
Akhilleus lason'un da bakımını üstlenmiş olan Chiron adındaki Sentor tarafından yetiştirildi. Homer'in epik şiiri lyada'nın başkahramanıdır. (Akhilleus'un öyküleri için bkz:"Truva Savaşı'nın Kahramanları" ve "Ares").Tıp tarihi mitolojisi
Genelde kabül görmüş ilk tıp büyüğü Ezkulap olarak bilinir ama ondan da öte babası Asklepios’tur . Ve onu da ilk İlyada ve Homeros destanında görürüz. Sağlık tanrısı Asklepios Apollo’nun oğludur.Oldukça ilginç bir öyküleri vardır.
Apollon Teselya kralı Plakes’in kızı Koronis’e aşık olur, kız Apollon’dan hamile kalır ancak bir süre sonra Arkade’den gelen İskis adında bir adamla daha sevişir. Bu olayı izleyen kutsal kuş karga durumu Apollon’a bildirir. Çok kızan Apollon onu diri diri yakmakla cezalandırır ve Koronis’in cesedi yarı yanmış halde tam ölmek üzereyken Apollon onun karnındaki çocuğu kurtarır ve büyütmesi için atadan Sentor Kerio’a verir. Asklepios’a hekimlik sanatını öğreten aslında bu Sentor Kerio’dur. Doğanın içinde yaşayan, doğanın gizemleriyle donanmış bir varlıktır, yarı at yarı adam olarak geçer mitolojide. Kerion Asklepios’un usta bir hekim olarak yetişmesini,hekimliği ve cerrahlığı öğretir ve Asklpeios tüm ölüleri diriltecek kadar ustalaşır.Ancak bu durum Zeus’un hiç hoşuna gitmez çünkü Asklepios’un düzeni bozacağını ve kendi gücünü aşacağını zanneder. Ondan çekinmeye başlar.
Ölüler tanrısı Hades bu duruma çok kızar ve Zeus’u kışkırtmaya başlar. Zeus bu duruma dayanamaz ve onu yıldırımlarıyla öldürür. Apollon oğlunun bu şekilde öldürülmesine çok kızar ve bu sefer Zeus’a yıldırımları bağışlayan cyclopes’ları öldürür ve Asklepios’un cansız bedenini gökyüzünde yıldızların arasına yerleştirir.
Asklepios’un tapınaklarına asklepion denir ve bunlar ilk çağın hastaneleridir. Bunların en ünlüsü de Bergama’dadır. Diğer bir söylenti ise Asklepios’un daima elinde bir yılanlı asa ile dolaştığıdır. Hastalarının yanına giderken bu asadan güç alır.Asanın üzerindeki tek veya çift yılan ise şunu simgeler: Hekim bir yılan kadar sessiz sakin ve sabır içinde,kimsenin
Yalnızca gerçekten sevdiğin kalır seninle,
Gerisinin yoktur bir değeri,
Yalnızca gerçekten sevdiğin alınamaz elinden
Yalnızca gerçekten sevdiğin mirastır sana;
Kimin dünyası bu,
benim mi yoksa onların mı,
yoksa hiç kimsenin mi?
Evvela göründü belli belirsiz,
ardından ayan beyan aşikar oldu
Cehennemin dehlizlerinde bulunsa da Cennet;
Yalnızca gerçekten sevdiğin mirastır sana,
Yalnızca gerçekten sevdiğin alınamaz elinden.
Bir sentor'dur karınca, kendi ejderhalar evreninde.
Yerle bir et kibrini, insan değildir çünkü
Var eden cesareti ya da düzeni ya da letafeti,
Yerle bir et kibrini, yerle bir et dedim.
Öğren şu yeşil dünyayı, ki bilesin
Bu ölçülü buluşta veya hakiki sanatta yerini,
Yerle bir et kibrini,
Yerle bir et, Paquin!
Üstün geldi yeşil miğfer senin zarafetine.
"Kendinin efendisi ol, işte o zaman katlanır sana başkaları."
Yerle bir et kibrini.
Yağan dolunun altında hırpalanmış bir köpeksin,
Açıp kapanan güneşin altında kabarmış bir saksağan,
Yarı siyah yarı beyaz,