“Dini dosdoğru ayakta tutun ve onda ayrılığa düşmeyin” diye, dinden Nuh'a vasiyet ettiğini ve sana vahyettiğimizi, İbrahim'e, Musa'ya ve İsa'ya vasiyet ettiğimizi sizin için de (aynen) şeriat yaptık (hayat düsturu olarak öngördük). Fakat senin kendilerini çağırdığın şey (İslâm dini), Allah'a ortak koşanlara ağır geldi. Allah, dileyeni buna seçer ve içten kendisine yöneleni de hidayete erdirir. Onlar, kendilerine hakikatin bilgisi geldikten sonra, aralarındaki kıskançlık yüzünden ayrılığa düştüler. Eğer (azabın) belli bir süreye kadar (ertelenmesi ile ilgili olarak) Rabbinden bir hüküm gelmemiş olsaydı, aralarında hemen hüküm verilirdi. İşte bakın, öncekilerden ilahi kelamı devralanlar (şimdi) onun öğretileri hakkında şüpheye varan büyük bir tereddüt içindeler. (Ey Resul!) İşte bundan dolayı sen insanları Allah'ın dinine davet et ve emrolunduğun gibi dosdoğru ol! Onların isteklerine, hevalarına uyma ve de ki: “Ben, Allah Kitap olarak ne indirmişse ona iman ettim. Bana aranızda (zengin–fakir, Arap–acem, siyah–beyaz ayırımı yapmadan) adaleti gözetmem, eşit davranmam emrolundu. Allah bizim de Rabbimiz, sizin de Rabbinizdir. Bizim amellerimiz bize, sizin amelleriniz size aittir. Bizimle sizin aranızda tartışmanın bir yararı yoktur. Nasıl olsa Allah, bir gün hepimizi bir araya toplayacak ve aramızdaki hükmünü verecektir. Nitekim dönüş sadece O'nadır.”(Şura 13, 14,15)
Bu buyruk tevhid, ahirete, meleklere, peygamberlere, kitaplara iman, namaz, oruç, zekât, kurban vs. ibadetlerin eski ümmetlerden beri farz olduğunun delillerindendir. (Bakınız: Bakara 2:83, 183; Âl-i İmrân 3:39; Mâide 5:12; Yûnus 10:87; İbrâhîm 14:40; Kehf 18:21; Meryem 19:31, 55, 59; Tâhâ 20:14; Hacc 22:26-30, 34-37; Enbiyâ 21:73; Lokmân 31:17; Necm 53:56.) Tevhide yani vahye yönelik davet her kime ağır
Felsefe ArşiviFelsefe
Esenlikler. Felsefe üzerine okuduğum kitapları kronolojik olarak alanlarına göre kategorize ettiğim kişisel bir arşiv olacak bu liste, okudukça güncelleyeceğim. Kaydedebilir ya da kopyalayabilirsiniz. Önerileriniz varsa okuyup ekleyebilirim, yazmaktan çekinmeyin.
Metafizik (Varlık Felsefesi)
— Ontoloji
Fragmanlar (MÖ 5. yüzyıl)
Metafizik (MÖ 4. yüzyıl)
The Nicomachean Ethics (M.Ö. 350)
Enneadlar Seçmeler (270)
Felsefenin Tesellisi (524)
The Thought of Thomas Aquinas (1225–1274)
The Thought of Thomas Aquinas (1265-1274)
İsteme ve Tasarım Olarak Dünya (Cep boy) (1818)
Varlık ve Zaman (1927)
Zen Yolu
Zen Zihni Başlangıç Zihnidir
Zen'in Derinliklerinde
Shobogenzo Zen Felsefesinin Hazinesi
— Kozmoloji
Theogonia - İşler ve Günler (MÖ 8. yüzyıl)
Fragmanlar (MÖ 6. yüzyıl)
Fragmanlar (MÖ 5. yüzyıl)
Metafizik (MÖ 4. yüzyıl)
The Nicomachean Ethics (M.Ö. 350)
Enneadlar Seçmeler (270)
Felsefenin Tesellisi (524)
The Thought of Thomas Aquinas (1225–1274)
The Thought of Thomas Aquinas (1265-1274)
İsteme ve Tasarım Olarak Dünya (Cep boy) (1818)
Varlık ve Zaman (1927)
Zen Yolu
Zen Zihni Başlangıç Zihnidir
Zen'in Derinliklerinde
Shobogenzo Zen Felsefesinin Hazinesi
— Kozmoloji
Theogonia - İşler ve Günler (MÖ 8. yüzyıl)
Fragmanlar (MÖ 6. yüzyıl)
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
(yitik sözler )
"Kendi varlığını takdir edemeyeni başkaları tahkîr eder."
Yöntemli düşünme yetisini kaybeden bir milletin başına gelebilecek dört büyük tehlike:
1. Mistisizm
2. Sofizm
3. Skeptisizm
4. Lakaydizm
Hâlihazırda anlam-değer dünyamıza, tarihimize, dilimize, vb., kısaca kendimize karşı içinde yaşadığımız Lakaydizm en büyük tehlike.
İhsan Fazlıoğlu
****
Konu Bilme ve Bilmenin Derecesi ile ilgili.
İlmel-aynel-hakkal yakîn deyince konuyu tasavvufun dışına çıkarmıyorlar ancak bu konu somut-soyut tüm duyu-duygularla ilgili.
Temel seviyede taklitçi olan birey, ilm ile iradesini kullanmadıkça maymunluktan insanlığa evrilemez.
Bu bağlamda dünyada tartışılan konu evrim teorisidir. Kur'an zaten sebt gününe uymayı irade etmeyen insana "aşağılık mamun" hükmünü vermiştir. Yani taklitçi beşerin insan olmasının tek şansı vahye uymayı akletmek ve irade etmektir.
Şenol KURAK
Yöntemli düşünme yetisini kaybeden bir milletin başına gelebilecek dört büyük tehlike:
1. Mistisizm
2. Sofizm
3. Skeptisizm
4. Lakaydizm
Hâlihazırda anlam-değer dünyamıza, tarihimize, dilimize, vb., kısaca kendimize karşı içinde yaşadığımız Lakaydizm en büyük tehlike.
Kendi varlığını takdir edemeyeni başkaları tahkîr eder.
İhsan Fazlıoğlu