Şimdi madalyonu çeviriniz! Beyaz siyah olacak, siyah size beyaz görünecektir; güzelliğin yerine çirkinliği, zenginliğin yerine sefaleti, şerefin yerine namussuzluğu, bilimin yerine cehaleti göreceksiniz; zayıflığı kuvvet, alçaklığı yüce gönüllülük, hüznü neşe, gözden düşmeyi göze girme, kini dostluk sanacaksınız; son olarak her şeyin, hangi taraftan ele almak isterseniz, ona göre değiştiğini göreceksiniz.
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Hayatta en son istediğim şey sonsuz güvenceye kavuşmak ve okların atıldığı yay olmaktı.
Sultanı “insan-ı kâmil” olarak lanse eden Osmanlı alimleri iddialarını İbnü’l-Arabi’nin eserlerine dayandırdılar. Osmanlı sultanları ve İbnü’l-Arabi arasındaki bağlantı İbnü’l-Arabi’ye atfedilen el-Şecereyü’l-Nu’maniyye fi’l-devleti’l Osmaniyye başlıklı eser yoluyla kuruldu. Ancak bu eserin bahsi kayıtlarda ilk defa 16. yüzyılda geçti. Görünüşe bakılırsa, muazzam bir öngörüyle, İbnü’l-Arabi eserinde Osmanlıların Mısır’ı alacağını tahmin etmiş ve onların devletinin tarihsel zamanın sonunda Mehdi’nin gelişine ve Kıyamet gününün hemen öncesine kadar sürecek son Müslüman cihan devleti olacağı kehanetinde bulunmuştu.
18. yüzyılın sonunda Musul’da yazan Yasin el-Umari bu apokrafik metinden alıntı yaparak İbnü’l-Arabi’nin Sultan Selim’in kendi mezarını tamir ettireceğini öngördüğünü söyledi: “Sin harfi şin harfine girdiğinde, İbnü’l Arabi’nin mezarı ortaya çıkacak.”
Üstü kapalı bir biçimde okura sin harfiyle Sultan Selim, şin harfiyle ise Şam işaret ediliyordu. Bir yüzyıl öncesinde Evliya’nın hikayesi de aynı kehaneti alıntılamıştı.
İbn Tulun, sultanın türbenin bakımı ve üzerine bir cami inşa edilmesi için bir vakıf kurduğunu ifade etti. Bu cami Selim Kahire’deylen tamamlandı ve Selim bu camide başkente dönmek üzere yola çıkmadan Şam’daki halka açık son eylemi olarak namaz kıldı. (Selimiye olarak da bilinen İbnü’l-Arabi Camii)
(..)
Sayfa 130
Dönence
Doğru dürüst vermenin, doğru dürüst almaktan ne kadar daha güç olduğunu öğrendin, armağan etmenin de sanat olduğunu, —iyiliğin en son, en ince baş-sanatı olduğunu.
