Canım ablamm
Çokeşliliğin dinen tanınsa da emredilmediğine işaret etti, kadının boşanma hakkını dinen temellendirmeye çalıştı. Büsbütün kapanmak yerine başörtüsünün tesettüre yeteceğini savundu. Tesettür rejimi, kadının sosyal hayata katılmasına mani olmayacak biçimde düzenlenmeliydi. Beri yandan terakkinin baş açmak demek olacağını sanmama uyarısında bulunuyordu. Müslüman kadın Batı taklitçiliğine düşmemeli, farkını korumalıydı. Şarkiyatçılık-Garbiyatçılık kompleksi (yine Batıcılık, s. 94vd.) Fatma Aliye'de barizdir. Batı'da kadının, ahlaken bozulmanın yanında, aslında sanıldığı kadar rahat ve hür de olmadığını anlatır. Batılıların Müslüman kadınlarla ilgili yargılarıyla cebelleşmeye epey mesai ayırır. Müslüman kimliğini koruyarak, Batılı feminizme mesafeli bir kadın bakış açısı arayışının timsali olarak, 1980'lerden sonra, Müslüman kadın hareketinin idolüne dönüşecektir.
“Mesaj at, mesaj ver, mesaj gönder
Delirme fiyatına yazılmış sözler
sosyal tuzak otuzbircisinin oyuncakları”
PdfKitabı okudu
Facebook ve Twitter gibi mecralar gerekse WhatsApp gibi mesaj temelli uygulamalar aracılığıyla bir ayetin hadis,hadisin ayetmiş gibi paylaşıldığına dair pek çok örnekle karşı karşıya kalmaktayız.
Sayfa 101 - Beyan
Doğulu Yöntemler ve Batılı Bedenler
Pek çok insan okültizmin tek yuvasının Doğu olduğunu sanır ama bu kesinl ikle doğru değildir. Her ırkın çok az kişiye açıklanmış, pek çoklarından gizlenmiş geleneksel, korunan bir bilgeliği olmuştur ve hâlâ da vardır. Kendi Batı geleneğimizin kökenleri Mısır'a kadar uzanır. Kalde, Yunan ve ateşli Kuzey geleneğinden de etkilenmiştir.
4) Dinler Arası Diyalog
Roma Katolik Kilisesi'nin merkezi Vatikan, Barış için Küresel Dua Günü'nü düzenlediğinde, sorunlu ilişkiler yaşadığı İslam ve Yahudi dinlerinin önderleriyle uzlaşma maksadıyla görüşmek için bir adım attı. 1986'da Yahudiler'le ilişkiyi yenilemek için Roma Katolik Kilisesi adına Papa 2. John Paul, tarihte ilk defa bir Yahudi
Sayfa 190 - YAY YayınlarıKitabı okudu
Çok önemli
Bir keresinde Ivo Andric'e, eğer çok kısa bir mesaj vermesi istenseydi en önemli mesajının ne olacağı soruldu. O şöyle dedi: "Sarhoş olma." Andric, eğer insanlar içmeyi bıraksalar birçok başka kötülüğün de ortadan kalkacağına inanmıştı. Aynı yazar yine şu vurguda bulunur: "İnsanlar alkolün ne kadar zararlı olduğu hakkında konuşurken ikna edici sayısız misal verirler. Bir doktor onun sağlık için ne kadar zararlı olduğundan bahseder; bir sosyal hizmet uzmanı alkoliklerin ailelerinin sorunlarından, boşanmalardan, mutsuz çocuklar ve yıkılmış yuvalardan bahseder; kamu görevlileri iktisadi kayıplardan bahsederler, ilââhir... Fakat bir gerekçe, belki de en önemli gerekçe ihmal edilir: İnsan şerefi. İnsanlara şunu söylemek istiyorum: Kendi hatırınız için içmeyin, kendinize saygıdan dolayı kendi saygınlığınız için; kendinizi alçaltmayın."
Yorumum: Alkolle ilgili yasaklamanın dini bir yasaklama haline gelmesinin sebebi muhtemelen budur. Çünkü din, bu zarar ve fayda hesabına kayıtsız kalabilir, fakat insan saygınlığının ihlaline kayıtsız kalamaz.
Sayfa 8 - Klasik Yayınları 2014 BaskısıKitabı okudu
