İmece
(Zaten) Ekonomik ve sosyal yönden, doğayla baş etme işlevi yönünden, insan gücü ve yardımlaşma gereksinimi çok olan köy toplumunda yaşam bunu zorunlu kılıyordu.
Sayfa 50Kitabı okudu
İslam dini, açları doyurmayı, çıplakları giydirmeyi, yokluk içinde olanların her çeşit zaruri ihtiyaçlarını karşılamayı, ümmetin zenginlerine, yerine getirilmesi gerekli bir vazife olarak yükler. U zaruri ihtiyaçları karşılanmadığı için kötülüğe itilen, suçlu duruma düşen veya hayata tehlikeye girenlerden toplumu sorumlu tutar. Ferdi sorumluluğun yanında içtimayı sorumluluğu da getirir. Bu sayede toplumun fertleri arasında içtimai muavenet, sosyal yardımlaşma duygusu gelişir ve neticede müesseseleşir. İSlam toplumlarında yaygın olan sayısız vakıflar, bunun en canlı örneğini teşkil eder.
Mançurya'da Türkler: Harbin Türk-Tatar Dini ve Milli Cemiyeti
Mançurya'nın merkezinde kuzeyde ufacık bir kasaba olan Harbin 1896'da Çin tarafından verilen imtiyazla Rusya'ya geçmiş DÇD inşaatına başlanınca da burası idari merkez olarak belirlenmiş, bu da kasabanın hızla büyümesine neden olmuştu. DÇD burada bir hayli okul, yüksekokul, tiyatro, alış veriş merkezleri, hastanelerin açılmasına ön
1898 Mançurya'da Doğu Çin Demiryolunun inşasının başlaması ile Uzak Doğuya başta Ruslar olmak üzere Rusya İmparatorluğunun diğer değişik etnik gurupları ile birlikte Tatar-Başkurtların da 1920'lere kadar bu coğrafyaya aktıklarını görmekteyiz. Mançurya (daha sonra Çin'in hakimiyetinden koparak Japonya'nın himayesinde kurulan
Aydınların göçü:
İstanbul'a yerleşerek burada vefat eden ilk meşhur Tatar aydını tespitlere göre din alimi Abdünnasır Kursavi (1771/72- 1812) olmuştur. 1866'da ilk batılı anlamda Tatar hikayesi olan Hüsemaddin Menla (molla)'nın yazarıdır.
Musa Akyiğitzade (1865-1923)dir. O 1887'de İstanbul'a gelip yerleşmiş, iktisat alanında çalışmıştı.
İslâm şeriatı sosyal yardımlaşma ve dayanışma kuramını getiren ilk kanunlar bütünüdür.
Sayfa 53 - Özgün YayıncılıkKitabı okudu
