Mesleklerin sayısı kadar da meslek ahlakı organları vardır ve bu organların her biri, hem öteki meslek kümeleri, hem de toplum bütünü karşısında göreli bir özerkliğe sahiptir; çünkü düzenlemesi beklenen ilişkiler için tek yetkili olan odur.
Sayfa 20
Bir ahlak, her zaman bir toplumsal kümenin işidir ve işlemesi de, ancak bu kümenin onu kendi yetkesiyle korumasıyla olanaklıdır. Bireylere buyruklar veren, onları şu ya da bu biçimde davranmaya zorlayan, eğilimlerine sınırlar koyan ve bunların ötesine geçmelerini yasaklayan kurallardan oluşur. Ama bireye üstün, dolayısıyla ortaklaşa olan, bireylere meşru olarak yasa koyan bir tek ahlaki erk vardır ve o da "toplumsal erk"tir. Birey kendi başına bırakıldığı ölçüde, her türlü toplumsal zorlamadan özgür kaldığı ölçüde, her türlü ahlaki zorlamadan da özgür kalır.
Sayfa 19
...muhasebecilik kurallarına titizlikle uymamaktan öteye geçmeyen bir muhasebeci, görevlerini yerine getirmede genellikle yeterli çabayı göstermeyen bir kamu görevlisi, bir suçlu gibi görülmez; oysa içinde bulunduğu kurumda böyle görülür.
Sayfa 19
Meslek Ahlakına Yönelik Sorular
1) Meslek ahlakının başka ahlak alanlarına göre genel olarak özelliği nedir?
2) Bütünüyle meslek ahlakının oluşmasının ve işlenmesinin genel koşulları nelerdir?
Sayfa 18
Bireysel ahlak içindeki yeri sıfır olan deyim yerindeyse bu ahlaki özerklik, aile ahlakında ortaya çıkıyor, en yüksek noktasına meslek ahlakında ulaşılıyor, yurttaşlık ahlakında geriliyor ve insan olarak aralarındaki ilişkileri düzenleyen ahlak alanında yeniden gözden yitiyor.
Sayfa 18
Bilim insanının ödevi, eleştirici zihnini geliştirmek, us dışında hiçbir otoriteye baş eğmemektir; özgür düşünceli olmaya çalışmaktır.
Sayfa 17
Yurttaş olmayan insan yoktur. Ama bir tür kurallar vardır ki, bunlar arasındaki farklılık çok daha belirgindir: bunlar, tümüyle meslek ahlakını oluşturan kurallardır.
Sayfa 17
Yalnız cinsiyetten ileri gelen farklar kalıcıdırlar ve giderek ayrıntı düzeyine indirgenirler.
Sayfa 17
Aristo bile ahlakın, bir ölçüde, onu uygulayan insanlarla birlikte değiştiğini belirtiyordu. Erkeğin ahlakı ile kadınınkinin, yetişkinin ahlakı ile çocuğunkinin, kölenin ahlakı ile efendininkinin vb. aynı olmadığını söylüyordu. Bu gözlem doğrudur ve bugün Aristo'nun o zaman tasarlayamayacağı ölçüde daha yaygındır.
Sayfa 16
İnsanların, yalnızca insan olma niteliği ile birbirlerine karşı taşıdıkları ödevleri belirleyen kurallar ise, birincilerin tersine, ahlakın en yüksek bölümüdür. Ahlakın en yüksek noktasıdır. Geri kalan bölümün yücelmesidir.
Sayfa 16
Gelenekler fiziğinin kullandığı yöntemin araçları iki türlüdür... tarih ve karşılaştırmalı budunbilim vardır. İkinci olarak da kurala bireysel bilinçlerde sağlanan göreli otoritenin derecesini ölçmek, bu otoritenin değişik derecelerde olmasının nedenlerini bulma olanağını veren karşılaştırmalı istatistik var.
Sayfa 14
MEHDEVİYET SEMİNERİ - 2 MART 2024
Merhaba. 2 Mart'ta Florya'da bir hotelin seminer salonunda yapılan, kardeşiminde fotoğrafçı olduğu Mehdeviyet konulu seminere hem Ehlisünnetten hemde Ehlibeytten âlimlerin katılımıyla tadına doyamadığım bir seminer oldu. Seminer iki gün sürdü ama ben çalışıyordum diye Cumartesi günü gidebildim. Seminerde konuşan çeşitli âlimlerin